Mityczna historia Polski i mitologia słowiańska - ebook

Kazimierz Szulc: Mityczna historia Polski i mitologia słowiańska. Znakomite, obszerne opracowanie polskich pradziejów, podań, wierzeń, mitów i historii bajecznej. W „Mitycznej historii polskiej i mitologii słowiańskiej” usiłował ukazać podstawowy zrąb kultury ludowej jako ukształtowany w pełni przed tysiącleciem i wiernie przechowany przez ludową tradycję. Słowa autora kończące to dzieło, opisujące w sposób bardzo obszerny i szczegółowy naszą ojczystą niepisaną historię brzmią tak: „Idzie o to, ażebyśmy się poznali na tych cudownych i nieprzebranych skarbach, jakie wśród nas się znajdują i żebyśmy chcieli, umieli z nich pełnymi garściami czerpać. Czułbym się szczęśliwy, gdybym powyższą pracą do tego się przyczynił.”

A. Wstęp.
I. Podania, nasypy.
1. Etyczna ważność podania
2. Najróżnorodniejsze tłumaczenia pierwotnych naszych najznakomitszych historyków.
3. Ślady ziemne dawnych mieszkańców każdego kraju.
4. Grodziska.
II. Mogiły.
5. Kurhany, mogiły i ich rodzaje.
6. Wnętrze mogiły w Siedliszowicach.
7. Znaczenie kurhan6w i mogił.
8. Początek kurhanów.
9. Wnętrze mogiły Gostomysła pod Nowogrodem.
B. Część analityczna.
III. Krakus.
10. Mogiły Krakusa i Wandy.
11. Czy podania krakowskie są próżniejszym wymysłem?
12. Czy Krakus i Wanda są osobistościami historycznymi?
13. Starożytność podania o Krakusie.
14. Etymologiczne znaczenie imienia Kraka.
5. Dawność i rozległość imienia Kraka.
IV. Wanda.
16. Warianty podań o Wandzie.
17. Znaczenie wyrazu Wanda.
18. Tłumaczenie podania o Wandzie.
V. Smok.
19. Opis smoczej jamy pod Wawelem.
20. Krakowskie podanie o smoku.
21. Tłumaczenie podania o smoku.
C. Część syntetyczna.
22. Założenie i dyspozycja.
VI. Krak.
23. Znaczenie istoty Kraka.
24. Badanie nazwy Kraka.
25. Znaczenie kruków w podaniu o Kraku.
26. Co znaczy krakowska Rękawka.
VII. Troistość bóstwa i pokolenia u Słowian.
S 27. Wawel i mogiły krakowskie.
28. Czeskie zapatrywania na nasze pierwotne podania.
29. Lech, Czech i Rus.
VIII. Początek wiosny i nowe lato.
30. Podania i wyobrażenia ludowe o tej porze roku.
31. Zwyczaje Traków, Rzymian, Hindusów, Polaków i innych Słowian na początku wiosny przestrzegane i ich znaczenie.
32. Inne zwyczaje i obrzędy na początku wiosny pełnione i pierwotne wyobrażenia o Słońcu. Pisat i jego znaczenie.
IX. Piast.
33. Podanie o Piaście i podobne jemu inne podania.
X. Popiel.
34. Podanie o Popielu i mu podobne.
35. Powieści podobne do podania o Popielu.
36. Dawność podań podobnych do powieści o myszach Popielowych.
37. Właściwe znaczenie podania o Popielu i o myszach co go zjadły.
XI. Początek lata, Kupalnica, Sobótki, Krjes, Bylica.
38. Wanda bogini wody.
39. Wanda bogini ziemi.
40. Podania podobne do owego o Wandzie, Rytygierze i smoku u Greków, Niemców i Słowian.
41. Inne podania u Traków, Frygów i Skandynawów, podobne do krakowskiego o Wandzie.
42. Uroczystość Kupalnic u Słowian i Litwinów.
43. Rośliny podczas uroczystości Kupalnicy używane i znaczenie ich nazw.
44. Sobótki i ich nazwa.
45. Inne rośliny podczas uroczystości Sobótek używane, oznaczające nazwy bóstw.
46. Bóstwo Jesse i jego znaczenie.
47. Perkun i poświęcone mu dęby i znicz.
XII. Początek jesieni, Babie lato, Okrężne.
48. Znaczenie bóstw żeńskiego rodzaju. Baba, Cyca.
49. Powód rozmaitości nazw jednego bóstwa, Babie góry, kamienne Baby.
50. Nija, Niwa, Niula.
51. Światowit, zwyczaje przy dożynkach u nas i u Niemców.
52. Bóstwu Lado i jego znaczenie.
53. Lado u innych narodów.
54. Smok i jego znaczenie w mitologii.
55. Bliźniaki.
56. Dwa przeciwne sobie pierwiastki.
57. Rytygier i Radagast.
58. Koń i tur biały a czarny w mitologii.
59. Znaczenie tura.
60. Bóstwo Wołos, Wołotoki.
XIII. Początek zimy.
61. Wilia i podobne jej uroczystości.
62. Boże Narodzenie, Mihrgan, Kolenda, Babi wieczór, Badniak, Bożyc.
63. Zwyczaje z kolendą połączone, uprowadzanie wilka, niedźwiedzia, tura i ich znaczenie.
D. Konkluzja.
XIV. Podstawa i system mitologii Słowiańskiej.
64. Zródło i jądro naszej mitologii, Światowit podolski i jego znaczenie.
66. Jedność bóstwa obok troistości. Historyczny rozwój pojęć mitologicznych.
67. Materiał mitologiczny i sposób jego zużytkowania.