Życie między wcieleniami. Hipnoterapia drogą do duchowej regresji - ebook

Przedmowa

Dr Michael Newton przez lata organizował szkolenia dla profesjonalnych hipnoterapeutów z zakresu opracowanych przez siebie technik, w tym regresji duchowej polegającej na cofaniu pacjentów do życia między wcieleniami – tzw. regresji LBL (life between lives). Miałem ogromne szczęście znaleźć się wśród uczestników pierwszego szkolenia, którzy otrzymali certyfikaty potwierdzające znajomość metod wprowadzania pacjentów do przestrzeni ich nieśmiertelnego, duchowego istnienia. Wcześniej uzyskałem dyplom tradycyjnego psychoterapeuty, a później także hipnoterapeuty, i specjalizowałem się w psychologii zdrowia.

Dziesięć lat temu natknąłem się na Wędrówkę dusz – napisaną elokwentnie pierwszą książkę dr. Newtona, a później na jego drugą publikację – Przeznaczenie dusz. Obie te pozycje poświęcone są naszemu duchowemu życiu między wcieleniami i wykraczają daleko ponad regresję do minionych wcieleń. W moim odczuciu to jedne z najważniejszych pozycji w literaturze poświęconej profesjonalnym zastosowaniom regresji hipnotycznej, a nawet w całej literaturze metafizycznej. Zasługi dr. Newtona są niepodważalne. Swoje przemyślenia oparł on na osobistej praktyce hipnotycznej i 7000 przypadków pacjentów, których wprowadził do duchowego życia między fizycznymi inkarnacjami na Ziemi. We własnej praktyce zawodowej nieustannie pozostaję pod wrażeniem odkryć dokonywanych przez moich pacjentów oraz ich duchowych obserwacji, a także wpływu, jaki wywierają one na wyznawane przez nich wartości, wybory i wzorce postępowania w obecnym wcieleniu.

Po wycofaniu się z aktywnej pracy z pacjentami dr Newton sporządził szczegółowy spis metod opracowanych przez niego na przestrzeni trzech dekad praktykowania regresji duchowej, aby przekazać kolejnemu pokoleniu hipnoterapeutów specjalizujących się w regresji do życia między wcieleniami właściwą wiedzę i dać im możliwość rozwijania własnej praktyki w oparciu o opracowane przez niego przełomowe techniki.

Niezależnie od tego, czy jesteś zawodowym terapeutą specjalizującym się w regresji hipnotycznej, czy też po prostu chcesz rozszerzyć zakres swojej pracy terapeutycznej z pacjentami w taki sposób, żeby obejmowała ona najważniejszy aspekt ich istnienia – duszę, ta książka będzie dla ciebie cennym podręcznikiem.

Jeżeli natomiast nie jesteś terapeutą, ale ciekawi cię, jak dr. Newtonowi udało się osiągnąć tak znaczące rezultaty opisane w jego książkach, i być może sam chciałbyś się poddać regresji duchowej, Życie między wcieleniami będzie źródłem cennych informacji na temat metod i toku myślenia tego pioniera w odkrywaniu tajemnic świata dusz. Ta książka to coś o wiele więcej niż suchy podręcznik metodyki, pobudzi cię ona do osobistych przemyśleń na temat cudów wielowymiarowego aktu stworzenia i naszego – jako duszy i jako człowieka – udziału w nim.

– dr Arthur E. Roffey

Były wiceprezes Stowarzyszenia Regresji Duchowej

WAŻNE: W lecie 2005 roku nazwę Stowarzyszenie Regresji Duchowej (Society for Spiritual Regression) zmieniono na The Michael Newton Institute for LBL Hypnotherapy (www.newtoninstitute.org) w uznaniu dla moich wieloletnich badań i opracowanej przeze mnie metodyki nauczania hipnoterapii polegającej na cofaniu pacjentów do życia między wcieleniami. Poprzedni adres strony, www.spiritualregression.org, przekierowuje odbiorców do aktualnej witryny Stowarzyszenia.Wstęp

Życie między wcieleniami. Hipnoterapia drogą do duchowej regresji mieści w sobie ponad trzy dekady osobistych badań i opracowywania technik hipnozy klinicznej, pomagających pacjentom uzyskać dostęp do wspomnień duszy z życia po śmierci. Kluczowe w tej publikacji są informacje dotyczące przechodzenia w stan nadświadomości, który umożliwia przywołanie wspomnień z nieśmiertelnego życia. Dzięki podwyższonej percepcji zwyczajny człowiek może znaleźć odpowiedzi na odwieczne pytania, takie jak „Kim jestem?”, „Dlaczego tu jestem?” i „Skąd się wziąłem?”.

Niniejsza książka to przede wszystkim praktyczny poradnik, przedstawiający krok po kroku skuteczne metody docierania do nieśmiertelnych wspomnień pacjenta z życia w świecie duchowym. Choć publikacja ta jest w swym zamierzeniu podręcznikiem metodyki przeznaczonym dla doświadczonych hipnoterapeutów, zawiera pewne nowe informacje nieumieszczone w poprzednich książkach – Wędrówka dusz (1994) i Przeznaczenie dusz (2000). Dodatkowe materiały zaczerpnięte z nowych przypadków i pytania, jakie zadaję, żeby przywołać obrazy ze świata duchowego, powinny zainteresować tych odbiorców, którzy z zaciekawieniem przeczytali moje wcześniejsze książki. Te trzy publikacje tworzą trylogię zgłębiającą tematykę badań nad życiem po śmierci.

Mam nadzieję, że czytelnicy lepiej zrozumieją proces, który nazywam duchową regresją, i zachęci ich to do poddania się regresji duchowej do życia między wcieleniami z doświadczonym terapeutą.

Na początku mojej ścieżki zawodowej byłem tradycyjnym terapeutą. Ostatecznie jednak, po rozpoczęciu praktykowania regresji do minionych wcieleń, odkryłem metody niezbędne do cofania pacjentów do życia między wcieleniami. Zbliżając się do wieku emerytalnego, po przeprowadzeniu tysięcy sesji regresji duchowej, zdałem sobie sprawę, że nadszedł czas, żeby zacząć szkolić innych terapeutów w tej sztuce, która na przestrzeni wielu lat okazała się bardzo skuteczna.

W 1999 roku rozpocząłem współpracę ze stowarzyszeniami z całego kraju, zajmującymi się akredytowaniem zawodowych hipnoterapeutów, i otrzymałem od nich zgodę na prowadzenie przeze mnie kilkugodzinnych warsztatów dotyczących regresji do życia między wcieleniami. Wkrótce okazało się, że do przeszkolenia innych z tej trudnej pracy potrzeba trzech lub czterech dni. Następnie Krajowe Stowarzyszenie Hipnoterapeutów Transpersonalnych (National Association of Transpersonal Hypnotherapists, NATH) zaproponowało zorganizowanie konferencji poświęconej wyłącznie metodyce regresji LBL, pod warunkiem że zgodzę się współprowadzić szkolenie zorganizowane w ramach tego wydarzenia.

We wrześniu 2001 roku, tydzień po atakach terrorystycznych na World Trade Center, w Virginia Beach odbyła się pierwsza światowa konferencja poświęcona życiu między wcieleniami. Okazało się, że ten trudny czas sprzyjał rozwojowi nowego programu zgłębiania tajemnic duchowych za pomocą hipnozy. Ów intensywny kurs to około czterdziestu godzin warsztatów, prezentacji i nadzorowanych praktyk, które są czymś o wiele więcej niż nauką przeprowadzenia regresji do poprzednich wcieleń. Mam wobec stowarzyszenia NATH dług wdzięczności za ich zdolność przewidywania i wsparcie, jakie od nich otrzymałem przy przygotowaniu tej konferencji oraz kolejnych.

Z czasem zdałem sobie sprawę, że konieczne jest utworzenie organizacji, której celem byłoby kształcenie regresji hipnotycznej do życia między wcieleniami. W 2002 roku, z pomocą grupy zaangażowanych hipnoterapeutów specjalizujących się w tej dziedzinie, założyłem Stowarzyszenie Regresji Duchowej. Członkami tej organizacji szkoleniowej są certyfikowani hipnoterapeuci LBL, którzy poświęcili się doskonaleniu wiedzy i praktyki cofania pacjentów do świata duchowego, w którym dusze przebywają w okresie między ziemskimi wcieleniami. Jednym z głównych celów Stowarzyszenia jest tworzenie bazy specjalistów działających w kraju i na świecie. Nasza strona internetowa dostępna jest pod adresem www.spiritualregression.org.

Jeżeli chcesz poznać swoją duchową historię, zachęcam Cię do znalezienia rekomendowanego i doświadczonego hipnoterapeuty posiadającego dokument potwierdzający odbycie szkolenia w zakresie regresji do świata duchowego. Jeżeli w Twojej okolicy nie ma nikogo takiego, może być konieczna dłuższa podróż. Wierz mi, warto. Ważne jest, by znaleźć wykwalifikowanego hipnoterapeutę LBL z pasją i powołaniem do pomagania innym w docieraniu do wspomnień duszy z życia po śmierci, a także wrażliwego na Twoje konkretne potrzeby.

W regresji duchowej wykorzystuje się terapię polegającą na cofaniu pacjenta do poprzednich wcieleń, jak i do świata duchowego. W związku z tym hipnoterapeuta powinien dysponować szeroką wiedzą z zakresu metafizyki, aby mógł przeanalizować kwestie karmiczne wpływające na życie pacjenta zarówno z psychologicznego, jak i historycznego punktu widzenia. Zachęcam również do tego, aby szukając właściwego hipnoterapeuty, zacząć od umówienia się na wstępną rozmowę.

Mimo że celem niniejszej publikacji jest usystematyzowanie wyników moich badań i przedstawienie ich w uporządkowany sposób, nie jest moim zamierzeniem, aby hipnoterapeuci stosujący metodę regresji duchowej sztywno trzymali się przedstawionej tu kolejności przeprowadzania poszczególnych procedur hipnotycznych. Uważam bowiem, że tekst ten może być przydatny również tym, którzy chcą dotrzeć do świata duchowego, używając alternatywnych metod. Każdy terapeuta LBL wykorzystuje w swojej praktyce własne pomysły, talenty i doświadczenie. Zastosowanie różnych podejść może poszerzyć wiedzę i spojrzenie na życie duchowe.

Niniejsza publikacja zawiera porady w zakresie kwestii, co do których mam bardzo zdecydowane przekonania, dołożyłem jednak wszelkich starań, aby maksymalnie uprościć koncepcyjne ujęcie metod, jakie stosuję w pracy z pacjentami, oraz aby informacje tu zawarte nie były jedynie suchą teorią, ale miały jak najbardziej praktyczne zastosowanie. Mam nadzieję, że to dopiero początek czegoś, co w XXI wieku stanie się już powszechnym na całym świecie dążeniem do opracowania metod pozwalających uzyskać nowy, duchowy wgląd w samego siebie. Wielorakie zastosowania regresji duchowej mogą pomóc zrozumieć cel naszego istnienia jako indywidualnych jednostek i uczynić nas dzięki tej wiedzy lepszymi ludźmi.

Wszystko, co tylko nas otacza,

(…) wszystko, o co się ocieramy, nie wiedząc o tem,

wszystko, czego dotykamy, nie wyczuwając,

i czego nie umiemy nawet rozróżnić,

napotkawszy, wywiera może na nas (…)

wpływ szybki, zadziwiający i niewytłumaczalny.

– Guy de Maupassant

(tłum. Zygmunt Niedźwiecki)I

Rozmowa wstępna

Rozmowa na temat systemu przekonań pacjenta

Zanim przejdę do omawiania szczegółowej metodyki prowadzenia regresji duchowej, właściwym wydaje mi się zwrócenie uwagi na podejście czytelnika do tematyki życia po śmierci. Specjalista ds. regresji duchowej spotka w swojej praktyce pacjentów, którzy w chwili pierwszego zetknięcia się z nim będą zagubieni w kwestii własnych przekonań. Od reakcji terapeuty na obawy pacjenta może zależeć, czy ostatecznie uda się umówić na sesję.

Większość osób szukających pomocy w dotarciu do wspomnień swojej duszy będzie się czuć ze swoimi przekonaniami komfortowo, zdarzą się jednak i pacjenci targani wątpliwościami wynikającymi ze sprzeczności takiej hipnozy z naukami religijnymi, pacjenci żywiący obawy dotyczące działania hipnozy i cofania się do życia między wcieleniami albo też sceptyczni wobec oddania się w ręce terapeuty w celu mentalnego wejścia do świata duchowego.

Ja sam rozmowę z potencjalnym, pełnym niepokoju pacjentem zaczynam od wyjaśnienia, że dobrze byłoby, gdyby poddał się regresji hipnotycznej z otwartym umysłem. Zdarza mi się nawet powiedzieć takiemu człowiekowi, iż niezależnie od jego przekonań w swoich nieświadomych wspomnieniach ujrzy on zapewne swój duchowy dom, zgodny z relacjami wszystkich, którzy już wcześniej poddali się regresji duchowej. Sceptyk mógłby wysunąć argument, że tego typu zapewnienie samo w sobie w jakiś sposób warunkuje pacjenta. Mimo to po przeprowadzeniu tysięcy sesji hipnotycznych, w których cofałem moich pacjentów do życia między wcieleniami, nie mam żadnych oporów przed złożeniem zaniepokojonemu pacjentowi takiej deklaracji.

Moje książki dotyczące życia po śmierci są już powszechnie dostępne. Jeżeli potencjalny pacjent obawia się, że to, co zobaczy, może wynikać z wiedzy czy sugestii po lekturze tych książek, wyjaśniam, że na przestrzeni wielu lat poprzedzających moje pierwsze publikacje przed rozpoczęciem sesji pacjenci otrzymywali ode mnie jedynie bardzo skąpe informacje. Tak czy inaczej, jak szybko daje się zauważyć, nie ma to właściwie żadnego znaczenia. Kiedy znajdujący się w stanie głębokiej hipnozy pacjent wkracza mentalnie do świata duchowego, jego relacja okazuje się podobna do tych pochodzących od wszystkich moich wcześniejszych pacjentów, niezależnie od przekonań ani tego, co wcześniej powiedziałem.

Przeszkoleni przeze mnie hipnoterapeuci LBL opowiadali mi o pacjentach, którzy nigdy nie słyszeli o mnie ani o moich książkach, a których relacje opisujące świat duchowy zgodne są z tymi przedstawionymi przeze mnie. Różnice pojawiają się w tym, co pacjent widzi wyraźnie, i tym, co jest tylko mglistym wspomnieniem. Nie ma dwóch identycznych sesji, ponieważ każda dusza ma swoją własną częstotliwość energetyczną umożliwiającą jej sięgnięcie do wspomnień z nieśmiertelnego życia oraz własną, niepowtarzalną historię istnienia.

Problem potencjalnego pacjenta z zaakceptowaniem filozofii metafizycznej z powodu sztywnych przekonań religijnych może być źródłem wewnętrznego niepokoju, którym trzeba się zająć już na wstępie. Człowiek ten skontaktował się z terapeutą, ponieważ naprawdę pragnie uzyskać duchowe informacje na temat swojego wyższego ja, powstrzymują go jednak przed tym przekonania o podłożu ideologicznym. W takich przypadkach często odkrywam, że u podstaw tego wewnętrznego konfliktu leży poczucie klęski i niezadowolenia, płynące z postrzegania świata i swojego życia z poziomu świadomości. Taka osoba udała się do terapeuty, ponieważ skonstatowała, iż pragnie znaleźć odpowiedzi na swoje pytania i jest gotowa przyjąć nowe podejście. W takich okolicznościach eklektyczny terapeuta może się stać doskonałym doradcą i partnerem do otwartych dyskusji filozoficznych, które pobudzą potencjalnego pacjenta do refleksji, objaśnią niezrozumiałe i zachęcą do sesji.

Dla przykładu w przeważająco chrześcijańskich społeczeństwach możesz usłyszeć: „Chciałbym się dowiedzieć, jak wygląda Niebo, ale obawiam się, że poddając się takiej sesji, mogę się dopuszczać grzechu”. Inna wersja tego pytania brzmi: „Uważam, że istnieje życie po śmierci, ale czy trzeba wierzyć w reinkarnację, żeby móc się poddać regresji hipnotycznej?”. Miewałem pacjentów wywodzących się z kultur, w których panuje silne przekonanie, że życie ma charakter deterministyczny i nie mamy większych możliwości wpływania na nasz los. Inne społeczności są otwarte na koncepcję reinkarnacji i przeznaczenia, ale wierzą też w istnienie gniewnych bogów, złych duchów, a także przestrzeni astralnych, do których nikt po śmierci nie chciałby trafić. Niektóre systemy wierzeń nie dopuszczają możliwości istnienia ego duszy w świecie duchowym między wcieleniami. Ateiści i agnostycy mają, co oczywiste, opory przed przyjęciem koncepcji istnienia we wszechświecie siły wyższej oraz wielkiego planu. Jak już wspomniałem, niezależnie od ideologicznych przekonań świadomego umysłu po wprowadzeniu pacjenta w stan nadświadomości wspomnienia jego duszy okazują się takie same jak w przypadku wszystkich innych pacjentów.

Osoby dociekliwe, kierujące się różnymi przekonaniami, zgłaszają się do hipnoterapeutów, ponieważ poszukują odpowiedzi na pytanie o sens życia. Szukają innego rodzaju duchowości, która byłaby spójna i z ich punktu widzenia logiczna. Kiedy wykluczymy ekstremistów i ich radykalne doktryny, we wszystkich religiach znajdziemy wspaniałe przesłanie, oparte na współczuciu, miłosierdziu i miłości. Jednak na przestrzeni wieków owo przesłanie każdej z tych religii zostało osadzone w instytucjonalnym dogmacie, który nie przemawia do współczesnego człowieka. Moim zdaniem wielkie światowe religie są dla wielu ludzi zbyt bezosobowe. W pewnym sensie te silne systemy religijne utraciły znaczną część esencji, z której się narodziły, ich istoty – indywidualnego duchowego kontaktu z boskością. Zmiana ta budzi w społeczeństwie niepokój.

Historyk Arnold Toynbee utrzymywał, że z punktu widzenia historii ludzkości, kiedy jakiś system wiary przestaje być atrakcyjnym dla społeczeństwa wzorcem duchowym, zostaje albo zmodyfikowany, albo odrzucony. Żyjemy w świecie postrzeganym jako chaotyczny. Niektórzy wierzą, że chaos ten stworzyliśmy sami, inni natomiast oskarżają o to Źródło, które nas stworzyło, i odchodzą od wiary. Na przestrzeni wielu lat praktyki zauważyłem rosnącą liczbę osób poszukujących nowej, indywidualnej i osobistej świadomości duchowej, bez udziału pośredników chcących narzucić innym własną koncepcję duchowości.

Wszyscy mamy tendencję do nietolerancji wobec osób myślących inaczej niż my. Skłonność specjalisty ds. regresji duchowej do trzymania się własnych przekonań jest czymś naturalnym, nie powinna jednak powodować zamknięcia się na odmienne przekonania pacjenta. Terapeucie wykorzystującemu techniki regresji do życia między wcieleniami zależy, żeby pomóc pacjentowi w zrozumieniu sensu swojego istnienia i odnalezieniu równowagi, bez narzucania mu własnych wartości. Wszystko, co pacjent musi wiedzieć, kryje się w jego umyśle. Zawsze, kiedy to możliwe, należy w pierwszej kolejności pomóc pacjentowi przywołać wspomnienia, a następnie pozwolić mu dokonać ich samodzielnej interpretacji. Zrozumienie ze strony terapeuty oraz jego pozytywna, uzdrawiająca energia mają kluczowe znaczenie dla wydobycia z pamięci pacjenta wewnętrznych obrazów z życia jego duszy. W ten sposób można również wspomóc dopasowanie energii wibracyjnej duszy pacjenta do rytmu pracy jego ludzkiego mózgu.

Pacjentom, którzy kierują się w swoim życiu różnymi systemami filozoficznymi, wyjaśniam, że żyjemy w niedoskonałym świecie, by docenić to, co doskonałe. Dążymy do doskonałości, wykorzystując w tym celu wolną wolę i zdolność wprowadzania zmian. Poszukiwanie wewnętrznej mądrości ma kluczowe znaczenie, ponieważ dopiero odnalezienie w sobie wiedzy wychodzącej ponad zinstytucjonalizowane doktryny opracowane w odległych czasach przez innych pozwoli nam w pełni mądrze i świadomie przeżyć nasze życie na Ziemi.

W każdym pokoleniu dotychczas obowiązujące prawdy zastępowane są prawdami dojrzalszymi i to właśnie rosnąca wiedza oraz wyostrzanie się świadomości leżą u podstaw wyrażania osobistej tożsamości. Jako specjaliści ds. regresji duchowej wykorzystujący siłę hipnozy mamy szczęście stosować nową technikę terapeutyczną. Pomagając innym dostrzegać boskie światło w samych sobie i odkrywać siebie, możemy w ogromnym stopniu przyczynić się do ostatecznego oświecenia naszego gatunku.II

Przygotowanie do regresji duchowej

Wymagania wobec specjalisty ds. regresji duchowej

Podczas jednych z moich warsztatów mówiłem o wysiłku, jaki trzeba włożyć w przeniesienie pacjenta do życia między wcieleniami. Na pierwszej przerwie podszedł do mnie jeden z hipnoterapeutów i powiedział: „Dziękuję panu za poświęcony czas, ale nie zostanę dłużej. Zdałem sobie właśnie sprawę, że to wszystko okazało się dla mnie zbyt trudne. To, co robię obecnie, jest przyjemne i spokojne. Czuję, że nie potrafiłbym się zajmować tym obszarem hipnoterapii i spełnić tych wszystkich wymagań związanych z prowadzeniem regresji duchowej”. Odpowiedziałem mu, że to dobrze, iż na tak wczesnym etapie ma świadomość swoich obaw.

Nie ma wątpliwości co do tego, że trzy, cztery godziny intensywnej pracy, żonglowania wieloma piłkami jednocześnie, bez odpoczynku, jest wymagające. Zasadniczo sprowadza się to do zajmowania się trwającą interakcją pomiędzy nieśmiertelną duszą pacjenta a mentalnymi procesami zachodzącymi w jego ludzkim umyśle. Pomiędzy ego umysłu duszy i ego umysłu ludzkiego ciała może istnieć konflikt wynikający z ich niepełnego połączenia. Hipnoterapeuta LBL zmaga się z tą dwoistością, kiedy dostraja i łączy ze sobą długie sekwencje obrazów ze świata duchowego, tak aby wspomóc ich niezakłócony przepływ. By było to możliwe, konieczne jest nieustanne śledzenie mentalnej wędrówki duszy pacjenta przez geograficzne krainy świata duchowego. Nazywamy ten moment mapowaniem.

Dalsza część książki dostępna w wersji pełnej