Krótki kurs. Emocje - ebook
Wydawnictwo:
Data wydania:
1 stycznia 2022
Format ebooka:
EPUB
Format
EPUB
czytaj
na czytniku
czytaj
na tablecie
czytaj
na smartfonie
Jeden z najpopularniejszych formatów e-booków na świecie.
Niezwykle wygodny i przyjazny czytelnikom - w przeciwieństwie do formatu
PDF umożliwia skalowanie czcionki, dzięki czemu możliwe jest dopasowanie
jej wielkości do kroju i rozmiarów ekranu. Więcej informacji znajdziesz
w dziale Pomoc.
Multiformat
E-booki w Virtualo.pl dostępne są w opcji multiformatu.
Oznacza to, że po dokonaniu zakupu, e-book pojawi się na Twoim koncie we wszystkich formatach dostępnych aktualnie dla danego tytułu.
Informacja o dostępności poszczególnych formatów znajduje się na karcie produktu.
Format
MOBI
czytaj
na czytniku
czytaj
na tablecie
czytaj
na smartfonie
Jeden z najczęściej wybieranych formatów wśród czytelników
e-booków. Możesz go odczytać na czytniku Kindle oraz na smartfonach i
tabletach po zainstalowaniu specjalnej aplikacji. Więcej informacji
znajdziesz w dziale Pomoc.
Multiformat
E-booki w Virtualo.pl dostępne są w opcji multiformatu.
Oznacza to, że po dokonaniu zakupu, e-book pojawi się na Twoim koncie we wszystkich formatach dostępnych aktualnie dla danego tytułu.
Informacja o dostępności poszczególnych formatów znajduje się na karcie produktu.
Multiformat
E-booki sprzedawane w księgarni Virtualo.pl dostępne są w opcji
multiformatu - kupujesz treść, nie format. Po dodaniu e-booka do koszyka
i dokonaniu płatności, e-book pojawi się na Twoim koncie w Mojej
Bibliotece we wszystkich formatach dostępnych aktualnie dla danego
tytułu. Informacja o dostępności poszczególnych formatów znajduje się na
karcie produktu przy okładce. Uwaga: audiobooki nie są objęte opcją
multiformatu.
czytaj
na tablecie
Aby odczytywać e-booki na swoim tablecie musisz zainstalować specjalną
aplikację. W zależności od formatu e-booka oraz systemu operacyjnego,
który jest zainstalowany na Twoim urządzeniu może to być np. Bluefire
dla EPUBa lub aplikacja Kindle dla formatu MOBI.
Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu
w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale
Pomoc.
czytaj
na czytniku
Czytanie na e-czytniku z ekranem e-ink jest bardzo wygodne i nie męczy
wzroku. Pliki przystosowane do odczytywania na czytnikach to przede
wszystkim EPUB (ten format możesz odczytać m.in. na czytnikach
PocketBook) i MOBI (ten fromat możesz odczytać m.in. na czytnikach Kindle).
Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu
w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale
Pomoc.
czytaj
na smartfonie
Aby odczytywać e-booki na swoim smartfonie musisz zainstalować specjalną
aplikację. W zależności od formatu e-booka oraz systemu operacyjnego,
który jest zainstalowany na Twoim urządzeniu może to być np. iBooks dla
EPUBa lub aplikacja Kindle dla formatu MOBI.
Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu
w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale
Pomoc.
Czytaj fragment
Pobierz fragment
Pobierz fragment w jednym z dostępnych formatów
Krótki kurs. Emocje - ebook
Seria Krótki kurs to popularnonaukowe książki wydawane przez Oxford University Press, które w przystępny sposób przedstawiają szereg tematów z niemal każdej dziedziny. Omawiając z entuzjazmem fakty, analizy, perspektywy i nowe koncepcje autorzy-eksperci sprawiają, że tematy trudne stają się przystępne w lekturze. Emocje. Krótki kurs to przewodnik po najważniejszych informacjach dotyczących funkcjonowania ludzkich emocji. Czytelnik znajdzie tu odpowiedzi na pytania: • Czym są emocje? Kiedy zaczęto stosować termin „emocja”, prowadzić pierwsze badania naukowe i wyodrębniać tzw. emocje podstawowe? • Czy dobre życie polega na byciu wolnym od wszelkich namiętności? Jak kwestię emocji rozumieli filozofowie od czasów starożytności i jak zmieniało się to myślenie? • Czy przeżywanie emocji jest uwarunkowane kulturowo, czy biologicznie? Czy istnieją emocje wspólne wszystkim ludziom? Czy istnieją emocje typowe dla przedstawicieli pojedynczych kultur? • Czym są tzw. wyższe emocje poznawcze? • Co wiemy na temat ewolucji emocji? Czy gdybyśmy byli ich pozbawieni, jak Wolkanie ze Star Treka, funkcjonowalibyśmy lepiej? W jaki sposób emocje wpływają na przebieg procesów myślenia, zapamiętywania i podejmowania decyzji? • Dlaczego płaczemy? Czy jesteśmy jedynym gatunkiem w królestwie zwierząt, który w taki sposób reaguje na smutek? • Co wyniki badań naukowych mówią nam o poczuciu szczęścia? Czy nauka jest w stanie wyjaśnić, co czyni nas szczęśliwymi? • W jaki sposób możemy wpływać na swoje stany emocjonalne? Czy rozmowa o traumatycznych wydarzeniach leczy, czy pogarsza stan cierpiącej osoby? • Czy maszyny mogą odczuwać emocje? W tej książce postuluję powrót do koncepcji emocji jako sprzymierzeńców rozumu, a nie jego wrogów. Uważam, że badania naukowe nad emocjami są nie tylko możliwe, ale też że niosą ze sobą ogromną wartość. Wierzę, że jeśli uda się nam lepiej zrozumieć emocje, będziemy mogli wieść bogatsze, a nie uboższe życie. Zaznajomienie się z najnowszymi postępami nauki zajmującej się tymi tajemniczymi zjawiskami może być natomiast co najmniej ekscytujące. Z tekstu
| Kategoria: | Psychologia |
| Zabezpieczenie: |
Watermark
|
| ISBN: | 978-83-01-22274-1 |
| Rozmiar pliku: | 2,3 MB |
FRAGMENT KSIĄŻKI
WSTĘP
DO WYDANIA DRUGIEGO
Książka _Emocje. Krótki kurs_ jest poprawioną i zaktualizowaną wersją publikacji _Emocje. Nauka o uczuciach_, która po raz pierwszy ukazała się w 2001 roku. W obszarze badań nad emocjami wydarzyło się od tamtej chwili bardzo wiele, a obecne wydanie uwzględnia niektóre z dokonanych odkryć. Ogólne ramy opowieści pozostały jednak niezmienione.
W badania naukowe nad emocjami duży wkład wnieśli filozofowie epoki oświecenia. David Hume, Adam Smith i Thomas Reid pisali bardzo obszernie o uczuciach i namiętnościach. Myśliciele ci uważali, że emocje stanowią istotny element życia jednostkowego i społecznego. Smith jest nie tylko ojcem tak zwanej ponurej nauki (czyli ekonomii), ale też jednym z pionierów badań nad uczuciami (psychologii emocji). W swojej pierwszej książce, _Teorii uczuć moralnych_, twierdził, że emocje są nicią, z której utkane zostało społeczeństwo. Podobnie jak Hume i Reid, Smith nie postrzegał emocji i myśli jako nieprzejednanych wrogów. Wszyscy wymienieni myśliciele głosili, że bycie emocjonalnym jest rozumne i że żadna teoria umysłu nie może być kompletna bez uwzględnienia aspektu serca.
Romantycy odrzucili to stanowisko, przywracając jednocześnie bardziej tradycyjny pogląd, zgodnie z którym emocje są sprzeczne z rozumem. W ich optyce człowiek stoi przed brutalnym wyborem między emocjami a rozumem, a jeśli będzie roztropny, podąży za tym, co mówi serce, a nie za tym, co dyktuje mu głowa. Powrót do niewinności jest w tym światopoglądzie równoznaczny z wysłuchiwaniem własnych uczuć, a nie z postępowaniem w zgodzie z logiką. Według romantyków tajemnice uczuć miały zostać ujawnione w domenie poezji, a nie nauki.
Sam skłaniam się zdecydowanie ku oświeceniowemu pojęciu emocji. W przeciwieństwie do romantyków nie jestem zdania, jakoby emocje stały w zasadniczej sprzeczności z rozumem, ani też nie twierdzę, że powinniśmy zawsze podążać za tym, co mówi serce, a nie za tym, do czego skłania nas głowa. Podobnie jak Adam Smith, uważam, że rozsądne działanie jest wynikiem harmonijnego współoddziaływania emocji i rozumu. Sądzę, że istota pozbawiona emocji byłaby mniej, nie bardziej, racjonalna niż ludzie, ale także – że czasami lepiej jest słuchać tego, co mówi głowa, a nie tego, co sugeruje nam serce. Umiejętność rozstrzygnięcia, kiedy warto podążać za emocjami, a kiedy należy je ignorować, stanowi wartościowy talent, który nazywamy czasem „inteligencją emocjonalną”.
W tej książce postuluję powrót do koncepcji emocji jako sprzymierzeńców rozumu, a nie jego wrogów. Podobnie jak Smith i Hume, uważam, że badania naukowe nad emocjami są nie tylko możliwe, a ponadto – że niosą ze sobą ogromną wartość. Mój pogląd nie wynika bynajmniej z założenia, że doświadczenie emocjonalne jesteśmy w stanie zredukować do surowej formuły. Nie możemy jednak przeciwstawiać trzeźwego rozumowania głębokim uczuciom. Wierzę, że jeśli uda się nam lepiej zrozumieć emocje, będziemy mogli wieść bogatsze, a nie uboższe życie. Zaznajomienie się z najnowszymi postępami nauki zajmującej się tymi tajemniczymi zjawiskami może być natomiast co najmniej ekscytujące.
Renesans naukowego zainteresowania emocjami przypadł na lata 90. XX wieku. Przez większość XX stulecia badania nad emocjami prowadziła wąska grupa psychologów i jeszcze mniejsze grono antropologów. Współcześnie sprawy mają się jednak inaczej. Emocje są dzisiaj w modzie. Wielu antropologów odrzuca obecnie pogląd, zgodnie z którym emocje są uwarunkowane kulturowo. Psychologowie poznawczy przestali interesować się wyłącznie rozumowaniem, percepcją i pamięcią i zaczęli odkrywać na nowo znaczenie procesów afektywnych. Neuronaukowcy i badacze zajmujący się sztuczną inteligencją również dołączyli do tych wysiłków, dodając kolejne elementy do układanki. Prezentowana książka stanowi próbę syntetycznego przyjrzenia się tytułowej problematyce i złożenia tych elementów w całość.
Tak krótka książka nie jest oczywiście w stanie zawrzeć wszystkich aspektów tak złożonego obszaru badań. Niektóre niezwykle interesujące zagadnienia w obszarze badań nad emocjami jestem zmuszony odłożyć na bok. Czytelnicy nie znajdą w tej publikacji rozważań na temat rozwoju emocji u dzieci, choć badania nad tym zjawiskiem również rozwijają się w szybkim tempie. Nie ma tu też wzmianki na temat coraz obszerniejszego piśmiennictwa dotyczącego indywidualnych różnic w doświadczaniu emocji. Dokonany przeze mnie wybór tematów odzwierciedla moje własne zainteresowania i przekonania na temat tego, co najbardziej zaciekawi czytelnika.
Słowo „emocja” jest stosunkowo młode. Do końca XVIII wieku mówiono raczej o „namiętnościach”, „uczuciach” i „afektach”. Rozdział 1 otwiera prezentacja skomplikowanej historii tych pojęć. Następnie mowa w nim o różnorodności doświadczeń emocjonalnych w różnych kulturach. Każda kultura charakteryzuje się własnym klimatem emocjonalnym. Przedstawiając te różnice, opieram się na badaniach antropologicznych, w których udokumentowano tę międzykulturową zmienność. Współcześnie wielu antropologów twierdzi jednak, że w porównaniu z podobieństwami doświadczeń emocjonalnych w różnych kulturach, różnice między nimi są niewielkie. W rozdziale 1 dowodzę, że emocje stanowią pewnego rodzaju „uniwersalny język”, który czyni z ludzkości jedną rodzinę. Nasze wspólne dziedzictwo emocjonalne sięga głębiej niż dzielące nas różnice kulturowe.
Ów współdzielony repertuar emocjonalny wynika z naszego wspólnego pochodzenia. Wszyscy ludzie są potomkami kilku tysięcy hominidów, które 100 tys. lat temu żyły na afrykańskich równinach. Wiele z naszych emocji ukształtowało się właśnie wówczas. Jeszcze więcej z nich ma historię sięgającą czasów przed hominidami. W rozdziale 2 omawiam historię ewolucji emocji i przekonuję, że emocje były – i nadal są – kluczowym czynnikiem przetrwania. Nie stanowią one jedynie dobra luksusowego. Wbrew tezom wygłaszanym przez wielu filozofów nie są one także przeszkodami stojącymi na drodze do rozumnego działania. Twórcy _Star Treka_ błędnie zakładali, że Wolkanie, którzy nauczyli się tłumienia emocji, byliby bardziej inteligentni niż ludzie. Pomijając Spocka, taka inteligentna, ale pozbawiona emocji istota po prostu nie mogłaby ewoluować.
Rzecz jasna żyjemy obecnie w środowiskach skrajnie odmiennych od tych, w których ewoluowali nasi przodkowie. W szczególności zaś dysponujemy wieloma środkami wywoływania szczęścia, o których nasi przodkowie nie mogli nawet marzyć. W rozdziale 3 omawiam „technologie kontroli nastroju” (_technologies of mood_), które obiecują nam drogę do szczęścia na skróty, począwszy od psychoterapii i sztuki, a skończywszy na lekach i medytacji. Rozważam ich skuteczność i omawiam niebezpieczeństwa związane z omijaniem okrężnej drogi do szczęścia, jaką zaprojektował dla nas dobór naturalny.
W rozdziale 4 wyjaśniam wpływ emocji na zdolności _poznawcze_ człowieka takie jak: pamięć, uwaga i percepcja. Siła oddziaływania emocji na te zdolności czyni oparte na emocjach technologie niezwykle powabnymi dla reklamodawców i polityków. Odwoływanie się do uczuć umożliwia zmianę nastawienia ludzi bez konieczności prezentacji solidnych argumentów lub dowodów. Rozdział zamyka prezentacja najnowszych badań w dziedzinie psychologii i neuronauki empatii.
W ostatnim czasie wkład w debatę nad emocjami wniosła sztuczna inteligencja. Począwszy od wczesnych lat 90. XX wieku informatycy coraz bardziej interesują się konstruowaniem maszyn emocjonalnych, a robotycy mają już na tym polu pewne osiągnięcia. W ostatnim rozdziale omawiam najnowsze postępy w tym obszarze i rozważam, dokąd mogą nas one doprowadzić. Czy uda nam się zbudować roboty mające dokładnie takie uczucia jak my? I jakie konsekwencje będzie nieść taka technologia? Postęp badań w tym obszarze jest bardzo duży, więc aby uwzględnić zmiany, jakie dokonały się od czasu publikacji z 2001 roku, napisałem ten rozdział od nowa.
Nie roszczę sobie prawa do ostatecznego zdania na temat emocji. Naprawdę solidna teoria emocji być może na zawsze pozostanie poza naszym zasięgiem. Niemniej badania naukowe nad emocjami uważam za fascynujące i pouczające. Mam nadzieję, że ta książka sprawi, iż czytelnicy podzielą mój entuzjazm.
_Dylan Evans_
październik 2018PRZYPISY
Historia, na którą autor powołuje się wielokrotnie, nieco mija się z faktycznie przedstawioną w kolejnych odsłonach _Star Treka_. Wolkanie ewoluowali i osiągnęli swój ponadludzki poziom intelektualny jako istoty o wiele bardziej emocjonalne niż ludzie. Stworzyli świat pełen agresji i nieustających konfliktów, wręcz pozbawiony uniwersalnych zasad. Dopiero w wyniku osiągnięcia poziomu intelektualnego, który autorzy sagi tak eksponują, doszli do wniosku (początkowo jeden z nich – Surak), że jeśli nie opanują emocji i nie przyjmą jakiegoś uniwersalnego kodeksu etycznego – to, zwłaszcza w związku z osiągniętą niezwykłą technologią militarną (co samo w sobie jest dowodem posiadanej już wówczas inteligencji) – doprowadzą do zagłady swojego gatunku (przyp. red.).
DO WYDANIA DRUGIEGO
Książka _Emocje. Krótki kurs_ jest poprawioną i zaktualizowaną wersją publikacji _Emocje. Nauka o uczuciach_, która po raz pierwszy ukazała się w 2001 roku. W obszarze badań nad emocjami wydarzyło się od tamtej chwili bardzo wiele, a obecne wydanie uwzględnia niektóre z dokonanych odkryć. Ogólne ramy opowieści pozostały jednak niezmienione.
W badania naukowe nad emocjami duży wkład wnieśli filozofowie epoki oświecenia. David Hume, Adam Smith i Thomas Reid pisali bardzo obszernie o uczuciach i namiętnościach. Myśliciele ci uważali, że emocje stanowią istotny element życia jednostkowego i społecznego. Smith jest nie tylko ojcem tak zwanej ponurej nauki (czyli ekonomii), ale też jednym z pionierów badań nad uczuciami (psychologii emocji). W swojej pierwszej książce, _Teorii uczuć moralnych_, twierdził, że emocje są nicią, z której utkane zostało społeczeństwo. Podobnie jak Hume i Reid, Smith nie postrzegał emocji i myśli jako nieprzejednanych wrogów. Wszyscy wymienieni myśliciele głosili, że bycie emocjonalnym jest rozumne i że żadna teoria umysłu nie może być kompletna bez uwzględnienia aspektu serca.
Romantycy odrzucili to stanowisko, przywracając jednocześnie bardziej tradycyjny pogląd, zgodnie z którym emocje są sprzeczne z rozumem. W ich optyce człowiek stoi przed brutalnym wyborem między emocjami a rozumem, a jeśli będzie roztropny, podąży za tym, co mówi serce, a nie za tym, co dyktuje mu głowa. Powrót do niewinności jest w tym światopoglądzie równoznaczny z wysłuchiwaniem własnych uczuć, a nie z postępowaniem w zgodzie z logiką. Według romantyków tajemnice uczuć miały zostać ujawnione w domenie poezji, a nie nauki.
Sam skłaniam się zdecydowanie ku oświeceniowemu pojęciu emocji. W przeciwieństwie do romantyków nie jestem zdania, jakoby emocje stały w zasadniczej sprzeczności z rozumem, ani też nie twierdzę, że powinniśmy zawsze podążać za tym, co mówi serce, a nie za tym, do czego skłania nas głowa. Podobnie jak Adam Smith, uważam, że rozsądne działanie jest wynikiem harmonijnego współoddziaływania emocji i rozumu. Sądzę, że istota pozbawiona emocji byłaby mniej, nie bardziej, racjonalna niż ludzie, ale także – że czasami lepiej jest słuchać tego, co mówi głowa, a nie tego, co sugeruje nam serce. Umiejętność rozstrzygnięcia, kiedy warto podążać za emocjami, a kiedy należy je ignorować, stanowi wartościowy talent, który nazywamy czasem „inteligencją emocjonalną”.
W tej książce postuluję powrót do koncepcji emocji jako sprzymierzeńców rozumu, a nie jego wrogów. Podobnie jak Smith i Hume, uważam, że badania naukowe nad emocjami są nie tylko możliwe, a ponadto – że niosą ze sobą ogromną wartość. Mój pogląd nie wynika bynajmniej z założenia, że doświadczenie emocjonalne jesteśmy w stanie zredukować do surowej formuły. Nie możemy jednak przeciwstawiać trzeźwego rozumowania głębokim uczuciom. Wierzę, że jeśli uda się nam lepiej zrozumieć emocje, będziemy mogli wieść bogatsze, a nie uboższe życie. Zaznajomienie się z najnowszymi postępami nauki zajmującej się tymi tajemniczymi zjawiskami może być natomiast co najmniej ekscytujące.
Renesans naukowego zainteresowania emocjami przypadł na lata 90. XX wieku. Przez większość XX stulecia badania nad emocjami prowadziła wąska grupa psychologów i jeszcze mniejsze grono antropologów. Współcześnie sprawy mają się jednak inaczej. Emocje są dzisiaj w modzie. Wielu antropologów odrzuca obecnie pogląd, zgodnie z którym emocje są uwarunkowane kulturowo. Psychologowie poznawczy przestali interesować się wyłącznie rozumowaniem, percepcją i pamięcią i zaczęli odkrywać na nowo znaczenie procesów afektywnych. Neuronaukowcy i badacze zajmujący się sztuczną inteligencją również dołączyli do tych wysiłków, dodając kolejne elementy do układanki. Prezentowana książka stanowi próbę syntetycznego przyjrzenia się tytułowej problematyce i złożenia tych elementów w całość.
Tak krótka książka nie jest oczywiście w stanie zawrzeć wszystkich aspektów tak złożonego obszaru badań. Niektóre niezwykle interesujące zagadnienia w obszarze badań nad emocjami jestem zmuszony odłożyć na bok. Czytelnicy nie znajdą w tej publikacji rozważań na temat rozwoju emocji u dzieci, choć badania nad tym zjawiskiem również rozwijają się w szybkim tempie. Nie ma tu też wzmianki na temat coraz obszerniejszego piśmiennictwa dotyczącego indywidualnych różnic w doświadczaniu emocji. Dokonany przeze mnie wybór tematów odzwierciedla moje własne zainteresowania i przekonania na temat tego, co najbardziej zaciekawi czytelnika.
Słowo „emocja” jest stosunkowo młode. Do końca XVIII wieku mówiono raczej o „namiętnościach”, „uczuciach” i „afektach”. Rozdział 1 otwiera prezentacja skomplikowanej historii tych pojęć. Następnie mowa w nim o różnorodności doświadczeń emocjonalnych w różnych kulturach. Każda kultura charakteryzuje się własnym klimatem emocjonalnym. Przedstawiając te różnice, opieram się na badaniach antropologicznych, w których udokumentowano tę międzykulturową zmienność. Współcześnie wielu antropologów twierdzi jednak, że w porównaniu z podobieństwami doświadczeń emocjonalnych w różnych kulturach, różnice między nimi są niewielkie. W rozdziale 1 dowodzę, że emocje stanowią pewnego rodzaju „uniwersalny język”, który czyni z ludzkości jedną rodzinę. Nasze wspólne dziedzictwo emocjonalne sięga głębiej niż dzielące nas różnice kulturowe.
Ów współdzielony repertuar emocjonalny wynika z naszego wspólnego pochodzenia. Wszyscy ludzie są potomkami kilku tysięcy hominidów, które 100 tys. lat temu żyły na afrykańskich równinach. Wiele z naszych emocji ukształtowało się właśnie wówczas. Jeszcze więcej z nich ma historię sięgającą czasów przed hominidami. W rozdziale 2 omawiam historię ewolucji emocji i przekonuję, że emocje były – i nadal są – kluczowym czynnikiem przetrwania. Nie stanowią one jedynie dobra luksusowego. Wbrew tezom wygłaszanym przez wielu filozofów nie są one także przeszkodami stojącymi na drodze do rozumnego działania. Twórcy _Star Treka_ błędnie zakładali, że Wolkanie, którzy nauczyli się tłumienia emocji, byliby bardziej inteligentni niż ludzie. Pomijając Spocka, taka inteligentna, ale pozbawiona emocji istota po prostu nie mogłaby ewoluować.
Rzecz jasna żyjemy obecnie w środowiskach skrajnie odmiennych od tych, w których ewoluowali nasi przodkowie. W szczególności zaś dysponujemy wieloma środkami wywoływania szczęścia, o których nasi przodkowie nie mogli nawet marzyć. W rozdziale 3 omawiam „technologie kontroli nastroju” (_technologies of mood_), które obiecują nam drogę do szczęścia na skróty, począwszy od psychoterapii i sztuki, a skończywszy na lekach i medytacji. Rozważam ich skuteczność i omawiam niebezpieczeństwa związane z omijaniem okrężnej drogi do szczęścia, jaką zaprojektował dla nas dobór naturalny.
W rozdziale 4 wyjaśniam wpływ emocji na zdolności _poznawcze_ człowieka takie jak: pamięć, uwaga i percepcja. Siła oddziaływania emocji na te zdolności czyni oparte na emocjach technologie niezwykle powabnymi dla reklamodawców i polityków. Odwoływanie się do uczuć umożliwia zmianę nastawienia ludzi bez konieczności prezentacji solidnych argumentów lub dowodów. Rozdział zamyka prezentacja najnowszych badań w dziedzinie psychologii i neuronauki empatii.
W ostatnim czasie wkład w debatę nad emocjami wniosła sztuczna inteligencja. Począwszy od wczesnych lat 90. XX wieku informatycy coraz bardziej interesują się konstruowaniem maszyn emocjonalnych, a robotycy mają już na tym polu pewne osiągnięcia. W ostatnim rozdziale omawiam najnowsze postępy w tym obszarze i rozważam, dokąd mogą nas one doprowadzić. Czy uda nam się zbudować roboty mające dokładnie takie uczucia jak my? I jakie konsekwencje będzie nieść taka technologia? Postęp badań w tym obszarze jest bardzo duży, więc aby uwzględnić zmiany, jakie dokonały się od czasu publikacji z 2001 roku, napisałem ten rozdział od nowa.
Nie roszczę sobie prawa do ostatecznego zdania na temat emocji. Naprawdę solidna teoria emocji być może na zawsze pozostanie poza naszym zasięgiem. Niemniej badania naukowe nad emocjami uważam za fascynujące i pouczające. Mam nadzieję, że ta książka sprawi, iż czytelnicy podzielą mój entuzjazm.
_Dylan Evans_
październik 2018PRZYPISY
Historia, na którą autor powołuje się wielokrotnie, nieco mija się z faktycznie przedstawioną w kolejnych odsłonach _Star Treka_. Wolkanie ewoluowali i osiągnęli swój ponadludzki poziom intelektualny jako istoty o wiele bardziej emocjonalne niż ludzie. Stworzyli świat pełen agresji i nieustających konfliktów, wręcz pozbawiony uniwersalnych zasad. Dopiero w wyniku osiągnięcia poziomu intelektualnego, który autorzy sagi tak eksponują, doszli do wniosku (początkowo jeden z nich – Surak), że jeśli nie opanują emocji i nie przyjmą jakiegoś uniwersalnego kodeksu etycznego – to, zwłaszcza w związku z osiągniętą niezwykłą technologią militarną (co samo w sobie jest dowodem posiadanej już wówczas inteligencji) – doprowadzą do zagłady swojego gatunku (przyp. red.).
więcej..
