-
W empik go
Lud ukraiński. Tom 1 - ebook
Wydawnictwo:
Data wydania:
1 stycznia 2011
Format ebooka:
EPUB
Format
EPUB
czytaj
na czytniku
czytaj
na tablecie
czytaj
na smartfonie
Jeden z najpopularniejszych formatów e-booków na świecie.
Niezwykle wygodny i przyjazny czytelnikom - w przeciwieństwie do formatu
PDF umożliwia skalowanie czcionki, dzięki czemu możliwe jest dopasowanie
jej wielkości do kroju i rozmiarów ekranu. Więcej informacji znajdziesz
w dziale Pomoc.
Multiformat
E-booki w Virtualo.pl dostępne są w opcji multiformatu.
Oznacza to, że po dokonaniu zakupu, e-book pojawi się na Twoim koncie we wszystkich formatach dostępnych aktualnie dla danego tytułu.
Informacja o dostępności poszczególnych formatów znajduje się na karcie produktu.
Format
MOBI
czytaj
na czytniku
czytaj
na tablecie
czytaj
na smartfonie
Jeden z najczęściej wybieranych formatów wśród czytelników
e-booków. Możesz go odczytać na czytniku Kindle oraz na smartfonach i
tabletach po zainstalowaniu specjalnej aplikacji. Więcej informacji
znajdziesz w dziale Pomoc.
Multiformat
E-booki w Virtualo.pl dostępne są w opcji multiformatu.
Oznacza to, że po dokonaniu zakupu, e-book pojawi się na Twoim koncie we wszystkich formatach dostępnych aktualnie dla danego tytułu.
Informacja o dostępności poszczególnych formatów znajduje się na karcie produktu.
Multiformat
E-booki sprzedawane w księgarni Virtualo.pl dostępne są w opcji
multiformatu - kupujesz treść, nie format. Po dodaniu e-booka do koszyka
i dokonaniu płatności, e-book pojawi się na Twoim koncie w Mojej
Bibliotece we wszystkich formatach dostępnych aktualnie dla danego
tytułu. Informacja o dostępności poszczególnych formatów znajduje się na
karcie produktu przy okładce. Uwaga: audiobooki nie są objęte opcją
multiformatu.
czytaj
na tablecie
Aby odczytywać e-booki na swoim tablecie musisz zainstalować specjalną
aplikację. W zależności od formatu e-booka oraz systemu operacyjnego,
który jest zainstalowany na Twoim urządzeniu może to być np. Bluefire
dla EPUBa lub aplikacja Kindle dla formatu MOBI.
Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu
w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale
Pomoc.
czytaj
na czytniku
Czytanie na e-czytniku z ekranem e-ink jest bardzo wygodne i nie męczy
wzroku. Pliki przystosowane do odczytywania na czytnikach to przede
wszystkim EPUB (ten format możesz odczytać m.in. na czytnikach
PocketBook) i MOBI (ten fromat możesz odczytać m.in. na czytnikach Kindle).
Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu
w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale
Pomoc.
czytaj
na smartfonie
Aby odczytywać e-booki na swoim smartfonie musisz zainstalować specjalną
aplikację. W zależności od formatu e-booka oraz systemu operacyjnego,
który jest zainstalowany na Twoim urządzeniu może to być np. iBooks dla
EPUBa lub aplikacja Kindle dla formatu MOBI.
Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu
w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale
Pomoc.
Czytaj fragment
Pobierz fragment
Pobierz fragment w jednym z dostępnych formatów
LUB
24,99 zł za tytuł
Tytuł dostępny w abonamencie Empik Go już od 24,99 zł / 30 dni
Sprawdź
Słuchaj i czytaj w abonamencie Go Standard już za 24,99 zł / 30 dni. Subskrypcja Go Standard daje możliwość dodania do biblioteki 3 dowolne tytuły w danym okresie rozliczeniowym (30 dni). Wybierasz z ponad 200 tys. audiobooków, ebooków i podcastów.
Lud ukraiński. Tom 1 - ebook
Klasyka na e-czytnik to kolekcja lektur szkolnych, klasyki literatury polskiej, europejskiej i amerykańskiej w formatach ePub i Mobi. Również miłośnicy filozofii, historii i literatury staropolskiej znajdą w niej wiele ciekawych tytułów.
Seria zawiera utwory najbardziej znanych pisarzy literatury polskiej i światowej, począwszy od Horacego, Balzaca, Dostojewskiego i Kafki, po Kiplinga, Jeffersona czy Prousta. Nie zabraknie w niej też pozycji mniej znanych, pióra pisarzy średniowiecznych oraz twórców z epoki renesansu i baroku.
| Kategoria: | Klasyka |
| Zabezpieczenie: | brak |
| Rozmiar pliku: | 444 KB |
FRAGMENT KSIĄŻKI
LUD UKRAIŃSKI
przez
Antoniego Nowosielskiego.
" L'Éthnographic, aprés avoir rempli sa mission matérielle, sentira bientót le besoin de s'élever á sa mission morale, de remonter des preuves physiques aux preuves intellectuelles et merales de cette origine. "
Matter – De l'infl des moeurs sur les lois
Tom pierwszy .
Wilno.
Nakład i druk Teofila Glücksberga,
Księgarza i Typografa Wileńskiego Naukowego Okręgu.
1857.
Pozwolono drukować z obowiązkiem złożenia w Komitecie Cenzury prawem oznaczonej liczby exemplarzy. Wilno, 12 Maja 1855 roku.
Cenzor Paweł Kukolnik.
Tom pierwszy.
I. Mysteryozofja słowiańska.
II. Bajki ukraińskie.
III. Bajki słowiańskie u Herodota i Lucjana.
JÓZEFOWI IGNACEMU
KRASZEWSKIEMU
w dowód głębokiego szacunku i poważania dla wielkich zasług jego, a razem na pamiątkę przyjacielską, tę pracę swoją ofiaruje.
Autor.
Mostyszcze,
1856 r. 15 kwietnia.PRZEDMOWA
Wydając na świat zbiór ten wiem o tem, że on ani jest, ani moie być kompletnym; takie dzieło gdyby nawet było możliwem, niemogłoby być nigdy owocem pracy jednego; żeby wyczerpać zagajony przezemnie przedmiot, potrzebaby było wydać całą bibliotekę. Jakkolwiek bądź myślę, że książka moja, taka jaką jest, daje dokładne wyobrażenie ducha, fantazji, jednem słowem całego moralnego charakteru ludu, jaki się wyrobił na naszej ziemi z ogólnej, tradycyjnej nici ludzkości. To było moim celem i zdaje się mi, żem pierwszy powziął tę myśl i pierwszy pokusiłem się o jej wypełnienie, nie szczegóły, a całość dzieła miałem na oku. Jakkolwiek nie pełnem może być dzieło moje, jednakże nikt, myślę, nie zarzuci mu tego, aby myśl jego nie była żywotną myślą; a każda myśl taka, ma w sobie to, że raz wyłoniwszy się, nie przestaje potem pobudzać do życia, coraz nowych czynów, nowych objawów, tego samego co ona, ducha. Jestem przekonany, że po tej pierwszej próbie mojej okażą się inne dzieła liczne, studja, zbiory, co wyczerpią materjalnie rzecz, której ja zająłem się tylko skreśleniem ogólnej idei. Myślę takoż, że książka moja, przy wszystkich swoich wadach i słabościach stoi daleko wyżej, daleko więcej daje pożytku i nauki, niż niektóre, ukazujące się tu i ówdzie, powieści i romanse. Pokazawszy punkt widzenia, z jakiego czytelnik mojej książki winien jest zapatrywać się, na zagajony przezemnie przedmiot, oddaję dzieło same na sąd światłych, a poważnych czytelników, będąc tego pewnym, że ci potrafią je ocenić należycie.
Zajmując się obrzędami ludu, spostrzegłem w nich pewne symbole mystyczne, pewien język tajemniczy, do zrozumienia którego oddawna zatracono klucz u wszystkich ludów Słowiańskich, porównanie anologiczne obrzędów tych, symbolów i tych wyrażeń mystycznych z mową hyerstycką innych ludów, odkryła mi ich znaczenie. Tej pierwszej Części, tomu pierwszego "Ludu Ukraińskiego" dałem tytuł Mysteryozofii słowiańskiej: jest to przedmiot ważny dla gruntownego zbadania, którego braknie nam jeszcze danych; to com zebrał sam naprowadza nas jednak na drogę, którą iść należy, i pokazuje dowodnie, ze cywilzacya pogańska ludów słowiańskich miała, jak cywilizacya innych ludów starożytnych, jedną prostotną tradycyę nauki ezoterycznej, przechowywaną w mycie religijnym i społecznym, Myth religijny zaginął, myth społeczny dochowuje się dotąd jeszcze w obrzędach, które lud nasz szanuje jako relikwije świętej przeszłości, szanuję chociaż oddawna myśl ich zwietrzała i nikt dziś nie wie co one wyrażają. Zapatrując się z tego punktu na żywot wewnętrzny ludu słowiańskiego wiele wnosi się światła do Etnografii wogóle, do dziejów, do starożytności i religii, a ostatecznym rezultatem badań tych jest zawsze ten oto pewnie, że wszystko w społeczności ludzkiej jest podaniem, że podstawą życia ludzkości całej jest pewna solidarność, pozagranicami której wszystko jest fałszem i śmiercią. Nauka wieku naszego myślą i doświadczeniem zawsze przycho – dzido tego punktu, z którego właśnie płyną promienie prawdy objawionej nam przed wieki żywem słowem bożem.
Przystępując do badań moich niewiedziałem, nie przeczuwałem nawet, co mi one odkryją; rezultat wypłynął z faktów, niebył wcale założeniem a priori, następstwem jakiegoś systematu filozoficzno – historycznego. Domysły moję podałem jako domysły; to zaś com wziął z faktów, można porównać z podanemi faktami, za rzetelność których poręczy się lud, z którego życia czerpałem treść do mego dzieła.
Najgorętszem mojem życzeniem jest, abym znalazł współpracowników w rzeczy, którą sam bez żadnej pomocy zacząłem rozrabiać. Z tej rudy nie mało można wyciągnąć najczystszego złota. Wydając na świat dzieło moję, miałem na celu przekonać o tem ludzi zajmujących się nauką a badaniami starożytności w szczególności. Czym dopiął zamierzonego celu pokażą fakta.
przez
Antoniego Nowosielskiego.
" L'Éthnographic, aprés avoir rempli sa mission matérielle, sentira bientót le besoin de s'élever á sa mission morale, de remonter des preuves physiques aux preuves intellectuelles et merales de cette origine. "
Matter – De l'infl des moeurs sur les lois
Tom pierwszy .
Wilno.
Nakład i druk Teofila Glücksberga,
Księgarza i Typografa Wileńskiego Naukowego Okręgu.
1857.
Pozwolono drukować z obowiązkiem złożenia w Komitecie Cenzury prawem oznaczonej liczby exemplarzy. Wilno, 12 Maja 1855 roku.
Cenzor Paweł Kukolnik.
Tom pierwszy.
I. Mysteryozofja słowiańska.
II. Bajki ukraińskie.
III. Bajki słowiańskie u Herodota i Lucjana.
JÓZEFOWI IGNACEMU
KRASZEWSKIEMU
w dowód głębokiego szacunku i poważania dla wielkich zasług jego, a razem na pamiątkę przyjacielską, tę pracę swoją ofiaruje.
Autor.
Mostyszcze,
1856 r. 15 kwietnia.PRZEDMOWA
Wydając na świat zbiór ten wiem o tem, że on ani jest, ani moie być kompletnym; takie dzieło gdyby nawet było możliwem, niemogłoby być nigdy owocem pracy jednego; żeby wyczerpać zagajony przezemnie przedmiot, potrzebaby było wydać całą bibliotekę. Jakkolwiek bądź myślę, że książka moja, taka jaką jest, daje dokładne wyobrażenie ducha, fantazji, jednem słowem całego moralnego charakteru ludu, jaki się wyrobił na naszej ziemi z ogólnej, tradycyjnej nici ludzkości. To było moim celem i zdaje się mi, żem pierwszy powziął tę myśl i pierwszy pokusiłem się o jej wypełnienie, nie szczegóły, a całość dzieła miałem na oku. Jakkolwiek nie pełnem może być dzieło moje, jednakże nikt, myślę, nie zarzuci mu tego, aby myśl jego nie była żywotną myślą; a każda myśl taka, ma w sobie to, że raz wyłoniwszy się, nie przestaje potem pobudzać do życia, coraz nowych czynów, nowych objawów, tego samego co ona, ducha. Jestem przekonany, że po tej pierwszej próbie mojej okażą się inne dzieła liczne, studja, zbiory, co wyczerpią materjalnie rzecz, której ja zająłem się tylko skreśleniem ogólnej idei. Myślę takoż, że książka moja, przy wszystkich swoich wadach i słabościach stoi daleko wyżej, daleko więcej daje pożytku i nauki, niż niektóre, ukazujące się tu i ówdzie, powieści i romanse. Pokazawszy punkt widzenia, z jakiego czytelnik mojej książki winien jest zapatrywać się, na zagajony przezemnie przedmiot, oddaję dzieło same na sąd światłych, a poważnych czytelników, będąc tego pewnym, że ci potrafią je ocenić należycie.
Zajmując się obrzędami ludu, spostrzegłem w nich pewne symbole mystyczne, pewien język tajemniczy, do zrozumienia którego oddawna zatracono klucz u wszystkich ludów Słowiańskich, porównanie anologiczne obrzędów tych, symbolów i tych wyrażeń mystycznych z mową hyerstycką innych ludów, odkryła mi ich znaczenie. Tej pierwszej Części, tomu pierwszego "Ludu Ukraińskiego" dałem tytuł Mysteryozofii słowiańskiej: jest to przedmiot ważny dla gruntownego zbadania, którego braknie nam jeszcze danych; to com zebrał sam naprowadza nas jednak na drogę, którą iść należy, i pokazuje dowodnie, ze cywilzacya pogańska ludów słowiańskich miała, jak cywilizacya innych ludów starożytnych, jedną prostotną tradycyę nauki ezoterycznej, przechowywaną w mycie religijnym i społecznym, Myth religijny zaginął, myth społeczny dochowuje się dotąd jeszcze w obrzędach, które lud nasz szanuje jako relikwije świętej przeszłości, szanuję chociaż oddawna myśl ich zwietrzała i nikt dziś nie wie co one wyrażają. Zapatrując się z tego punktu na żywot wewnętrzny ludu słowiańskiego wiele wnosi się światła do Etnografii wogóle, do dziejów, do starożytności i religii, a ostatecznym rezultatem badań tych jest zawsze ten oto pewnie, że wszystko w społeczności ludzkiej jest podaniem, że podstawą życia ludzkości całej jest pewna solidarność, pozagranicami której wszystko jest fałszem i śmiercią. Nauka wieku naszego myślą i doświadczeniem zawsze przycho – dzido tego punktu, z którego właśnie płyną promienie prawdy objawionej nam przed wieki żywem słowem bożem.
Przystępując do badań moich niewiedziałem, nie przeczuwałem nawet, co mi one odkryją; rezultat wypłynął z faktów, niebył wcale założeniem a priori, następstwem jakiegoś systematu filozoficzno – historycznego. Domysły moję podałem jako domysły; to zaś com wziął z faktów, można porównać z podanemi faktami, za rzetelność których poręczy się lud, z którego życia czerpałem treść do mego dzieła.
Najgorętszem mojem życzeniem jest, abym znalazł współpracowników w rzeczy, którą sam bez żadnej pomocy zacząłem rozrabiać. Z tej rudy nie mało można wyciągnąć najczystszego złota. Wydając na świat dzieło moję, miałem na celu przekonać o tem ludzi zajmujących się nauką a badaniami starożytności w szczególności. Czym dopiął zamierzonego celu pokażą fakta.
więcej..
