W-obec śmierci. Studium intymności sytuacji granicznej - ebook

Myślenie autorki ma początek w miejscach, gdzie spotyka cierpienie innego i na nie odpowiada. Z tego myślenia zrodzonego z bólu niepewności, świadomości tragiczności, nieodwracalności ludzkiego losu, nieuchronności wyrasta jej poznanie. Jest to szczególny rodzaj poznania: taki, który rzuca światło, wydobywa z cienia tych, od których często odwracamy wzrok; którzy żyjąc, umierają. którzy towarzysząc umierającym, żyją. Jej pismo wychodzi z siebie; wskazuje drogę do tego, co nie-do-pomyślenia, a przecież jest. Czy to w geście przeciwko śmierci, czy naprzeciw śmierci, autorka pisze, by słowem nawiązać więź pomiędzy umownie nazwanymi tu Pierwszym w-obec śmierci i Drugim. Publikacja jest oryginalna w podstawowym sensie tego słowa; zaczyna się od początku, konsekwentnie zbliżając się do początku. Nazwijmy, ostrożnie, ten początek życiem, a wtedy jasne się stanie, że praca jest również życiodajna. Takie książki, jak ta, winny być obowiązkową lekturą dla wszystkich, którzy chcieliby uczyć się bycia dla dobra innego. Inny, zwłaszcza ten, który znajduje się w-obec śmierci, czeka na drugiego, który będzie uważnym czytelnikiem jego u-bywania i dobrym krytykiem swoich u-przedzeń.

Z recenzji dr hab. prof. UJ Małgorzaty Opoczyńskiej

Książka jest nomen omen intymnym studium obcowania ze śmiercią, gdzie poznajemy sposoby, jak śmierć może manifestować się i objawiać w doświadczeniu osób – umierającej i będącej świadkiem/towarzyszem tej sytuacji granicznej oraz odniesień tej sytuacji granicznej do ciała i cielesności. Zajmowanie się tak zniuansowanymi i delikatnymi kwestiami/sytuacjami/uczuciami wymaga nie lada finezji językowej, a szerzej – metodologicznej. Taką ofertę składa nam, realizuje i w pełni wywiązuje się z niej autorka. Wprost i pośrednio odwołuje się ona do aktualnego stanu badań ze spektrum wielu dziedzin. To wielka wartość tej książki, która napisana jest profesjonalnym/gęstym, ale czytelnym dla wytrawnego i zorientowanego w temacie czytelnika stylem analizy fenomenologiczno­hermeneutyczno-egzystencjalnej, czasem z piękną literacką. odautorską nutą. Brak takiej, a nawet analogicznej czy zbliżonej publikacji na rynku polskim i światowym – chodzi tu o treść i jej autorskie ujęcie, lecz także styl myślowy zastosowany w pracy. Odwołując się do paradygmatu śladu wykorzystanego w publikacji, może ona zostawić po sobie ów (silny/znaczący) ślad na rynku naukowym; równie ważny jest jej wymiar aplikacyjny w obszarze edukacji, psychologii, medycyny, socjologii, psychoterapii oraz nauk o kulturze.

Z recenzji dr. hab. prof. UKSW w Warszawie Andrzeja Pankalli

O książce 11

Część I. Faktyczność. Ciało i cielesność

Bycie w sytuacji 25

Bycie ciałem i cielesnością 37

Ekstra-pozycja: ciało 42

Intra-pozycja: cielesność 45

Niekauzalność relacji ciało–cielesność 49

Inter-cielesność 50

Sytuacja graniczna 55

Część II. Ty Pierwszy w-obec śmierci

Śmierć 71

Ty Pierwszy w-obec śmierci 77

Obecność i ślad 77

Rozpacz 86

Rozpacz tragiczna 86

Rozpacz nostalgiczna 96

Twarze i maski 103

Niewytrzymałość 118

Żyć aż do śmierci 126

Spokój 142

Część III. Ja Drugi w-obec przemijania Pierwszego

Na scenie dramatu egzystencjalnego 157

Architektonika uważnej obecności Drugiego 167

Wrażliwość 167

Oddale(a)nie i bliskość 178

Cielesne reprezentacje uważnej obecności Drugiego – na dwóch przykładach 199

Widzenie 202

Widzenie przechodzące w patrzenie 203

Tworzenie obrazów Pierwszego w-obec śmierci 218

Mówienie, które „daje” słyszenie 227

Powiedziane – Drugi mówi do Pierwszego w-obec śmierci 228

Milczenie – ku słyszeniu Pierwszego w-obec śmierci i ponad to 236

Postscriptum

Jesteś… a… jakby cię nie było 247

O Pierwszym w-obec śmierci 252

O Drugim w-obec przemijania Pierwszego 258

O współ-cielesności Pierwszego i Drugiego 262

Co dalej? 263

Bibliografia 265

Nota bibliograficzna 281

Nota o Autorce 283