-
W empik go
Państwo Islamskie. Geneza nowego kalifatu - ebook
Słuchaj i czytaj w abonamencie Go Standard już za 24,99 zł / 30 dni. Subskrypcja Go Standard daje możliwość dodania do biblioteki 3 dowolne tytuły w danym okresie rozliczeniowym (30 dni). Wybierasz z ponad 200 tys. audiobooków, ebooków i podcastów.
Państwo Islamskie. Geneza nowego kalifatu - ebook
Od 2014 roku epatuje nas, ludzi Wschodu i Zachodu, nowy twór - a może zjawisko - Państwo Muzułmańskie, czyli Islamskie. Politycy zachodzą w głowę, dlaczego powstało, dziennikarze mają używanie, a komentatorzy polityczni plączą się w zeznaniach i mało wiarygodnych opiniach.
Mechanizm powstania Państwa Islamskiego jest bardzo prosty, wymaga jednak wiedzy eksperckiej. Dwaj francuscy naukowcy - Olivier Hanne i Thomas Flichy de la Neuville - opierając się na wiedzy historycznej, politologicznej i kulturoznawczej, pokazują, jak to się stało, że ten groźny (s)twór pojawił się na Bliskim Wschodzie. Groźny nie tylko dla Bliskiego Wschodu, ale całego świata islamu, a także Zachodu.
Książka, jak każda dobra praca, nie wróży z fusów, lecz pokazuje, jak jest. Nie dyktuje łatwych rozwiązań, nie uspokaja. Jest rzeczowa i solidna.
Janusz Danecki
Spis treści
Wstęp: Odrodzenie przeszłości
Powstanie Państwa Islamskiego
Problemy społeczne Iraku
Irak: obszar współzawodnictwa energetycznego
Inwazja amerykańska i rozpad Iraku (2003–2011)
Impas Nuriego al-Malikiego
Z wojną w Syrii w tle (2011–2014)
Oportunizm sunnitów irackich
Sukcesy militarne
Wojna się rozszerza (sierpień 2014-styczeń 2015)
Kalifat Islamski: dynamika protopaństwa
Rodzący się Kalifat: pamięć rozemocjonowana
Abu Bakr al-Baghdadi staje na czele ruchu
Zemsta sunnitów na historii
Kultura dżihadyzmu
Terroryzm mediów
Racjonalny fanatyzm
Życie codzienne pod władzą Da’iszu
Elastyczna organizacja wojskowo-polityczna
Organizacja Państwa Islamskiego
Ropa naftowa a finanse
Państwo Islamskie restrukturyzuje Bliski Wschód
Zagrożenia narastają
O różnych fundamentalizmach
Arabia Saudyjska – rozczarowanie Państwem Islamskim?
Niebezpieczna gra Kataru
Tureckie subtelności
Kurdyjski punkt widzenia
Niepewna opozycja iracka
Zagadki geopolityki amerykańskiej
Bezwarunkowi przeciwnicy Da’iszu
Konfliktowe interpretacje
Zakończenie: Czy można pokonać Państwo Islamskie?
ANEKSY
Przypomnienie o podziale sunnicko–szyickim
Sztandar PIIL
Historyk Ibn Chaldun (1332–1406) wyjaśnia, jak kiedyś używano sztandaru
Pieniądze Da’iszu
Słownictwo
| Kategoria: | Politologia |
| Zabezpieczenie: |
Watermark
|
| ISBN: | 978-83-8002-392-5 |
| Rozmiar pliku: | 4,9 MB |
FRAGMENT KSIĄŻKI
Termin „Państwo Islamskie” stał się niemal nazwą oficjalną, a w każdym razie jest powszechnie używany przez naukowców, dziennikarzy i polityków. Nie jest zadaniem tłumacza decydowanie o tym, jaki jest prawny i międzynarodowy status tego bytu. Natomiast zadaniem tłumacza jest posługiwanie się poprawnym językiem polskim. Przymiotnik „islamski” jest neologizmem powstałym pod wpływem języków zachodnich w latach 70-tych XX wieku. Uznano zapewne, że nasz rodzimy przymiotnik „muzułmański” jest nazbyt pospolity, by go wykorzystywać w dyskusjach naukowych. Nie zamierzam walczyć z używaniem tego terminu, w końcu o uzusie decyduje całe społeczeństwo. Sam unikam używania tego terminu, zwłaszcza że nazwa „Państwo Muzułmańskie” brzmi ładnie. Ale nawet najlepszy szermierz nic nie poradzi na widły.
Prof. dr hab. Janusz DaneckiWSTĘP ODRODZENIE PRZESZŁOŚCI
„W tym roku w Bagdadzie wybuchły zacięte walki między sunnitami a szyitami. Doszło do straszliwych grabieży i zniszczeń. Zginęło mnóstwo szyitów. Wywołało to ich gniew i wściekłość wezyra Al-Alkamiego, który namówił Tatarów, by ruszyli na Irak i zemścili się na sunnitach Na początku roku tyran Hulagu ruszył na Bagdad na czele swoich wojsk, wojsk gruzińskich i mosulskich. Hadżib pałacu kalifa poprowadził wojska z Bagdadu, by powstrzymać straż przednią Mongoła. Ten jednak pokonał muzułmanów, było ich bowiem niewielu . Wezyr Ibn al-Alkami powiedział wówczas kalifowi Al-Mustasimowi: „Wyjdę do chana z propozycją zawarcie pokoju”. I ten pies udał się do chana, od którego uzyskał dla siebie gwarancję bezpieczeństwa. Potem wrócił i rzekł: „Chan gotów jest wydać swoją córkę za twojego syna. Wtedy okaże ci posłuszeństwo tak samo, jak to kiedyś uczynili Seldżucy.” Kalif Al-Mutasim w otoczeniu notabli ze swojego dworu i wybitnych osobistości wyszedł z miasta, by zawrzeć układ. A wówczas wszystkich ścięto, kalifa zaś kopano i stratowano na śmierć.”
Az-Zahabi (1274–1348), „Dynastie islamu”,
Bejrut 1999, t. II, s. 172–173
(tłum. J. Danecki)
10 lutego 1258 po piętnastu dniach oblężenia Bagdad został zdobyty przez Mongołów. Rozpoczęło się systematyczne plądrowanie miasta, doszło też do masakry części mieszkańców. Gdy wnuk Czyngis-chana wkroczył do okrągłego miasta i zajął wspaniałe pałace, a czarny sztandar Abbasydów przestał powiewać nad zdobytym miastem, ostatni kalif, być może licząc na miłosierdzie zwycięzcy, poddał się wraz ze swoimi synami. Zaprowadzono go do namiotu i zażądano, by wyjawił, gdzie są ukryte bajeczne skarby kalifatu. Potem Al-Mustasima zaszyto w worek, który stratowały mongolskie konie.
Śmierć ostatniego kalifa abbasydzkiego zrodziła marzenie o zemście na wojskach mongolskich, perskich i chrześcijańskich, które zdobyły miasto kalifów, by osadzić na tronie władcę potężniejszego od Hulagu. O tym marzeniu – motywowanym etnicznie i religijnie: arabskością i sunnizmem – zapomniano na długie wieki, nie przypomniała sobie o nim nawet Al-Ka’ida. Dlatego wyjaśnianie dzisiaj powstania Państwa Islamskiego wyłącznie przyczynami gospodarczymi i koniunkturalnymi jest bezsensowne. W odrodzeniu kalifatu należy przede wszystkim widzieć realizację tego dawnego marzenia, a przywrócenie tytułu kalifa jest na Zachodzie niezrozumiałe i musi wywoływać szok. Nikt nie wie, czy już jutro Abu Bakr al-Baghdadi nie zacznie używać pieczęci Proroka na swoich dokumentach i rozkazach. To przecież on odnalazł miecz ostatniego kalifa. Nie udało się go zdobyć Hulagu, bo go ukryto, by pomścić tych, których pokonał.Wydawnictwo Akademickie DIALOG
specjalizuje się w publikacji książek dotyczących języków, zwyczajów, wierzeń, kultur, religii, dziejów i współczesności świata Orientu.
Naszymi autorami są znani orientaliści polscy i zagraniczni, wybitni znawcy tematyki Wschodu.
Wydajemy także przekłady bogatej i niezwykłej literatury pięknej krajów Orientu.
Redakcja: 00-112 Warszawa, ul. Bagno 3/219
tel. (0 22) 620 32 11, (0 22) 654 01 49
e-mail: [email protected]
Biuro handlowe: 00-112 Warszawa, ul. Bagno 3/218
tel./faks (0 22) 620 87 03
e-mail: [email protected]
www.wydawnictwodialog.pl
Serie Wydawnictwa Akademickiego DIALOG:
• Języki orientalne
• Języki Azji i Afryki
• Literatury orientalne
• Skarby Orientu
• Teatr Orientu
• Życie po japońsku
• Sztuka Orientu
• Dzieje Orientu
• Podróże – Kraje – Ludzie
• Mądrość Orientu
• Współczesna Afryka i Azja
• Vicus. Studia Agraria
• Orientalia Polona
• Literatura okresu transformacji
• Literatura frankofońska
• Być kobietą
• Temat dnia
• Życie codzienne w…
Prowadzimy sprzedaż wysyłkową
