Choroba Kolbego - ebook
Wydawnictwo:
Data wydania:
8 maja 2023
Format ebooka:
EPUB
Format
EPUB
czytaj
na czytniku
czytaj
na tablecie
czytaj
na smartfonie
Jeden z najpopularniejszych formatów e-booków na świecie.
Niezwykle wygodny i przyjazny czytelnikom - w przeciwieństwie do formatu
PDF umożliwia skalowanie czcionki, dzięki czemu możliwe jest dopasowanie
jej wielkości do kroju i rozmiarów ekranu. Więcej informacji znajdziesz
w dziale Pomoc.
Multiformat
E-booki w Virtualo.pl dostępne są w opcji multiformatu.
Oznacza to, że po dokonaniu zakupu, e-book pojawi się na Twoim koncie we wszystkich formatach dostępnych aktualnie dla danego tytułu.
Informacja o dostępności poszczególnych formatów znajduje się na karcie produktu.
Format
MOBI
czytaj
na czytniku
czytaj
na tablecie
czytaj
na smartfonie
Jeden z najczęściej wybieranych formatów wśród czytelników
e-booków. Możesz go odczytać na czytniku Kindle oraz na smartfonach i
tabletach po zainstalowaniu specjalnej aplikacji. Więcej informacji
znajdziesz w dziale Pomoc.
Multiformat
E-booki w Virtualo.pl dostępne są w opcji multiformatu.
Oznacza to, że po dokonaniu zakupu, e-book pojawi się na Twoim koncie we wszystkich formatach dostępnych aktualnie dla danego tytułu.
Informacja o dostępności poszczególnych formatów znajduje się na karcie produktu.
Multiformat
E-booki sprzedawane w księgarni Virtualo.pl dostępne są w opcji
multiformatu - kupujesz treść, nie format. Po dodaniu e-booka do koszyka
i dokonaniu płatności, e-book pojawi się na Twoim koncie w Mojej
Bibliotece we wszystkich formatach dostępnych aktualnie dla danego
tytułu. Informacja o dostępności poszczególnych formatów znajduje się na
karcie produktu przy okładce. Uwaga: audiobooki nie są objęte opcją
multiformatu.
czytaj
na tablecie
Aby odczytywać e-booki na swoim tablecie musisz zainstalować specjalną
aplikację. W zależności od formatu e-booka oraz systemu operacyjnego,
który jest zainstalowany na Twoim urządzeniu może to być np. Bluefire
dla EPUBa lub aplikacja Kindle dla formatu MOBI.
Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu
w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale
Pomoc.
czytaj
na czytniku
Czytanie na e-czytniku z ekranem e-ink jest bardzo wygodne i nie męczy
wzroku. Pliki przystosowane do odczytywania na czytnikach to przede
wszystkim EPUB (ten format możesz odczytać m.in. na czytnikach
PocketBook) i MOBI (ten fromat możesz odczytać m.in. na czytnikach Kindle).
Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu
w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale
Pomoc.
czytaj
na smartfonie
Aby odczytywać e-booki na swoim smartfonie musisz zainstalować specjalną
aplikację. W zależności od formatu e-booka oraz systemu operacyjnego,
który jest zainstalowany na Twoim urządzeniu może to być np. iBooks dla
EPUBa lub aplikacja Kindle dla formatu MOBI.
Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu
w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale
Pomoc.
Czytaj fragment
Pobierz fragment
Pobierz fragment w jednym z dostępnych formatów
Choroba Kolbego - ebook
Tom wierszy Karola Samsela, kolejny po świetnie przyjętych tomach brawurowego cyklu poematowego "Autodafe". Poeta pisze wiersze niezwykle śmiałe, wynalazcze językowo, oddając głos wielu podmiotom lirycznym, tworzy polifoniczny chór. W swoich wierszach pokazuje doświadczanie istnienia przez wyjątkowo wrażliwą, twórczą jednostkę opętaną przez demony literatury, biologii, metafizyki i teologii. Karol Samsel to nie tylko polski poeta, i redaktor działu szkiców kwartalnika literacko-kulturalnego „elewator”, ale także literaturoznawca, filozof, doktor habilitowany nauk humanistycznych, wybitny znawca Norwida. Autor jest zdobywcą wielu nagród poetyckich.
| Kategoria: | Poezja |
| Zabezpieczenie: |
Watermark
|
| ISBN: | 978-83-8196-705-1 |
| Rozmiar pliku: | 1,3 MB |
FRAGMENT KSIĄŻKI
NIEPOKARANÓW
1
Markiz Maksymilian Kolbe. Jego najbardziej znana
Maksyma głosi, że radykalne Dobro pogłębia Ślady
Radykalnego zła. Maksym Markizylian – Kolbein?
Tego roku Ostatnie Zimowe Seminarium poświęcę
Związkom Jego Istnienia z Dobieństwem: Kolbein
2
Dobieniec, i kto by na to wpadł? Philippe Maxence
twierdzi, że odległość między dobieństwem a praw-
dopodobieństwem – da się przeliczyć: w Kolbikach.
Wierzyć mu? Zachęcać własnych magistrantów, by
udali się na seminaria, z historii matematyki? – Nie
3
jestem pewien, nie wolno mi uczyć prawa Kolbego
przed jego ostateczną ewaluacją. Na Boga. Pracuję
przecież w Warszawie, a nie w Woli Paryskiej. Na
odległość jednego kolbika odsuwając się od podań
i Interpelacji, jaką dasz mi Gwarancję, Zosiu, że –
4
nie mylisz Izraeliki z Islamiką? Judaiki z Jezuiką?
Sporą? Nie dałbym Ci wiary. Bo gdybym zasypał
Uniwersytet Warszawski przez pomyłkę islamika-
mi, nie ocaliłoby mnie nawet niedoszykowane, do
dzisiaj, prawo Kolbego. Uniwersytet w Jenie, „Je-
5
no, wyjmij mi z tych oczu”. Markiz Maksymilian
aż do dzisiaj nazywany bywa Alfredem Hitchcoc-
kiem języka wartości, Stanleyem Kubrickiem reli-
gii. Nazywa go tak loża, do której jednak nie przy-
należę, ale w której, incognito, wizytuję. „Nur ein
6
Kolbe?”, pytają w wejściu, aby sprawdzić Gościa.
„Kolbein”, odpowiadam odruchowo. Niemal zaw-
sze. „Uniwersytet Warszawski jako Uczelnia Nie-
pokalanej”, pamiętam sprzed lat tytuł podobnego
Licencjatu. Cóż za nonsens? Rektorem musiałaby
7
zostać Dziewica. Uniwersytet Warszawski raczej
jest pierwszym miesiącem Roku duszy Stefana
Georgego. Kolbe przychodzi dopiero: w Drugim
Miesiącu – jako oferta Drugiej Przestrzeni: „gdy
Cię pocałuje – policz, czy masz wszystkie zęby”
8
(tak wyzłośliwiają się na jego temat studenci z
uczelni prywatnych, choćby i z salonu wszech-
nauk „Gdy zachód szarzeje”: „Kolbein nie sza-
rzeje”, odpowiadam im szybko, każę im się ro-
zebrać i rozpruwam im głowy latającą szpadą).
9
Uchwały – publikacje i prapublikacje Uniwer-
syteckiego „Monitora”. Obawiam się, że Usta-
wę o długości Wiersza Frauenlob podpisałem
przez pomyłkę nazwiskiem Kolbe i adnotacją:
„Jezu języka, ufam tobie”. Stworzyłem niniej-
10
szym przez nierozwagę zarządzenie o konsek-
wencjach modlitewnych – każdy lingwista po-
wie ci, że nie język kłamcy spoczywa w ciele
prawdomównego, ale odwrotnie – ciało (a ra-
czej: wiele ciał wielu ludzi prawdomównych)
11?
spoczywa w jednym języku kłamcy. Nazywa-
my to chorobą Kolbego: „niepokorowiskiem”
mowy, Alzheimerem kaznodziejstwa, komp-
*
leksem Edypa
poetów.NIEPOKORA
1
Nie dasz wiary, czym się Zająłem. Uważnie przyg-
lądam się Ciału biskupa łomżyńskiego. O ile tylko
się nie Mylę, to Mikołaj Sasinowski, mądry brunet
(świadczy o tym m.in. Ciemny Szampon Nieba: w
każdym jego Odbiciu: tak zwany Niemęski Epilog
2
Burzy). W materii bezrozumnych przesądów: Cia-
ło katolika daje równie wiele Możliwości, co: Cia-
ło protestanta, a nawet co: Ciało żyda. Powód jest
prosty: nie bez głębszego zrozumienia Papieskie i
Biskupie Ciała traktowane są w pewnym sensie –
3
jako Sabotaż Genetyczny, dziecinny Szantaż Reli-
gii Naturalnych. W katolicyzmie istnieje wszakże
tylko jeden Przykaz – spuścić Słuch do Miednicy
Wszelkiego Dźwięku, nawet jeżeli cała przewlek-
ła historia miałaby się zakończyć Plaskiem spada-
4
jących na dno studni – Po-śladków. Ten Plask nie
daje mi spać w nocy. Za dnia: ostatecznie określa
moje kryzysy twórcze, zanieczyszczając Muzykę
Drugiej Przestrzeni. Nic dziwnego, że w niedługi
czas później muszę szamotać się z – fatamorganą:
5
delikatne Stopy Mikołaja Sasinowskiego przypo-
minają mi Ręce – ale nie tyle samej Kaliny Jędru-
sik, co kalin matronalnych, półżydowskich – Goł-
dy Tencer, być może? I cóż w tym, tak naprawdę,
dziwnego, skoro ciało Katolika to – Ozimina rasy
6
ludzkiej, pora roku zero, Ciało zaś: Gołdy Tencer
(czy Kaliny Jędrusik) to pora roku ujemna, praw-
dziwe kabalarstwo, istny mezalians liczb: na Wy-
ciągnięcie Ręki. Do czego zmierzam? Chyba (na-
de wszystko) do tego, że nawet – najokazalszego
7
owocu nie da się dostrzec – w gęstych a ciężkich
plonach? Krótko mówiąc – Mszę w Notre Dame:
Poranną: mogła dziś nad ranem odprawiać Sama
Jędrusik, i tak cztery piąte Kościoła dojrzy przed
ołtarzem… francuskiego Sasinowskiego – i Nap-
8
rostuje resztę. Powiem to: otwarcie. Pisząc, chcę
widzieć Jędrusik przed swoim ołtarzem. Natural-
nie, jak każdy – szukam nauczycielki i mistrzyni,
pomimo wszystko, najbardziej liczą się dla mnie
jednak: Święte Wyrazicielki Liturgii Samotności.
9
Wyrazicielki. Liturgii. Samotności – podkreślam,
tak? Nie – Bachantki (żeby nie było – Nieporozu-
mień ani Nieporosumień). To jasne – mogę także
czuwać nad ciałem Sasinowskiego, a następnie –
napisać łomżyńsko-warszawskie Finnegan’s Wa-
10
ke: zostałem stworzony także do prostego Minist-
ranctwa i – przemijającej urody elementarnej pos-
ługi. Nie mylmy jednak pojęć, ocalałem poprowa-
dzony po śladach nielicznej Reszty, przymuszony
zostawić Większość: za swoimi wąskimi plecami.
11
Jeśli kiedykolwiek zbuduję parafię, muszę pamię-
tać, że buduję na skałokruszu i skałoczepach – do
pewnego stopnia tak niepewnie, jak pastor Tomas
Ericsson – z Gości Wieczerzy Pańskiej Bergmana.
Zaprawdę powiadam Wam – bielszy się stanę nad
12?
najjaśniejszy Szampon Najciemniejszej Królowej
Nieba i Ziemi, nieważne, czy nazywać ją – Gołdą
*
Tencer, czy: miko-
łajemsasinowskim.
1
Markiz Maksymilian Kolbe. Jego najbardziej znana
Maksyma głosi, że radykalne Dobro pogłębia Ślady
Radykalnego zła. Maksym Markizylian – Kolbein?
Tego roku Ostatnie Zimowe Seminarium poświęcę
Związkom Jego Istnienia z Dobieństwem: Kolbein
2
Dobieniec, i kto by na to wpadł? Philippe Maxence
twierdzi, że odległość między dobieństwem a praw-
dopodobieństwem – da się przeliczyć: w Kolbikach.
Wierzyć mu? Zachęcać własnych magistrantów, by
udali się na seminaria, z historii matematyki? – Nie
3
jestem pewien, nie wolno mi uczyć prawa Kolbego
przed jego ostateczną ewaluacją. Na Boga. Pracuję
przecież w Warszawie, a nie w Woli Paryskiej. Na
odległość jednego kolbika odsuwając się od podań
i Interpelacji, jaką dasz mi Gwarancję, Zosiu, że –
4
nie mylisz Izraeliki z Islamiką? Judaiki z Jezuiką?
Sporą? Nie dałbym Ci wiary. Bo gdybym zasypał
Uniwersytet Warszawski przez pomyłkę islamika-
mi, nie ocaliłoby mnie nawet niedoszykowane, do
dzisiaj, prawo Kolbego. Uniwersytet w Jenie, „Je-
5
no, wyjmij mi z tych oczu”. Markiz Maksymilian
aż do dzisiaj nazywany bywa Alfredem Hitchcoc-
kiem języka wartości, Stanleyem Kubrickiem reli-
gii. Nazywa go tak loża, do której jednak nie przy-
należę, ale w której, incognito, wizytuję. „Nur ein
6
Kolbe?”, pytają w wejściu, aby sprawdzić Gościa.
„Kolbein”, odpowiadam odruchowo. Niemal zaw-
sze. „Uniwersytet Warszawski jako Uczelnia Nie-
pokalanej”, pamiętam sprzed lat tytuł podobnego
Licencjatu. Cóż za nonsens? Rektorem musiałaby
7
zostać Dziewica. Uniwersytet Warszawski raczej
jest pierwszym miesiącem Roku duszy Stefana
Georgego. Kolbe przychodzi dopiero: w Drugim
Miesiącu – jako oferta Drugiej Przestrzeni: „gdy
Cię pocałuje – policz, czy masz wszystkie zęby”
8
(tak wyzłośliwiają się na jego temat studenci z
uczelni prywatnych, choćby i z salonu wszech-
nauk „Gdy zachód szarzeje”: „Kolbein nie sza-
rzeje”, odpowiadam im szybko, każę im się ro-
zebrać i rozpruwam im głowy latającą szpadą).
9
Uchwały – publikacje i prapublikacje Uniwer-
syteckiego „Monitora”. Obawiam się, że Usta-
wę o długości Wiersza Frauenlob podpisałem
przez pomyłkę nazwiskiem Kolbe i adnotacją:
„Jezu języka, ufam tobie”. Stworzyłem niniej-
10
szym przez nierozwagę zarządzenie o konsek-
wencjach modlitewnych – każdy lingwista po-
wie ci, że nie język kłamcy spoczywa w ciele
prawdomównego, ale odwrotnie – ciało (a ra-
czej: wiele ciał wielu ludzi prawdomównych)
11?
spoczywa w jednym języku kłamcy. Nazywa-
my to chorobą Kolbego: „niepokorowiskiem”
mowy, Alzheimerem kaznodziejstwa, komp-
*
leksem Edypa
poetów.NIEPOKORA
1
Nie dasz wiary, czym się Zająłem. Uważnie przyg-
lądam się Ciału biskupa łomżyńskiego. O ile tylko
się nie Mylę, to Mikołaj Sasinowski, mądry brunet
(świadczy o tym m.in. Ciemny Szampon Nieba: w
każdym jego Odbiciu: tak zwany Niemęski Epilog
2
Burzy). W materii bezrozumnych przesądów: Cia-
ło katolika daje równie wiele Możliwości, co: Cia-
ło protestanta, a nawet co: Ciało żyda. Powód jest
prosty: nie bez głębszego zrozumienia Papieskie i
Biskupie Ciała traktowane są w pewnym sensie –
3
jako Sabotaż Genetyczny, dziecinny Szantaż Reli-
gii Naturalnych. W katolicyzmie istnieje wszakże
tylko jeden Przykaz – spuścić Słuch do Miednicy
Wszelkiego Dźwięku, nawet jeżeli cała przewlek-
ła historia miałaby się zakończyć Plaskiem spada-
4
jących na dno studni – Po-śladków. Ten Plask nie
daje mi spać w nocy. Za dnia: ostatecznie określa
moje kryzysy twórcze, zanieczyszczając Muzykę
Drugiej Przestrzeni. Nic dziwnego, że w niedługi
czas później muszę szamotać się z – fatamorganą:
5
delikatne Stopy Mikołaja Sasinowskiego przypo-
minają mi Ręce – ale nie tyle samej Kaliny Jędru-
sik, co kalin matronalnych, półżydowskich – Goł-
dy Tencer, być może? I cóż w tym, tak naprawdę,
dziwnego, skoro ciało Katolika to – Ozimina rasy
6
ludzkiej, pora roku zero, Ciało zaś: Gołdy Tencer
(czy Kaliny Jędrusik) to pora roku ujemna, praw-
dziwe kabalarstwo, istny mezalians liczb: na Wy-
ciągnięcie Ręki. Do czego zmierzam? Chyba (na-
de wszystko) do tego, że nawet – najokazalszego
7
owocu nie da się dostrzec – w gęstych a ciężkich
plonach? Krótko mówiąc – Mszę w Notre Dame:
Poranną: mogła dziś nad ranem odprawiać Sama
Jędrusik, i tak cztery piąte Kościoła dojrzy przed
ołtarzem… francuskiego Sasinowskiego – i Nap-
8
rostuje resztę. Powiem to: otwarcie. Pisząc, chcę
widzieć Jędrusik przed swoim ołtarzem. Natural-
nie, jak każdy – szukam nauczycielki i mistrzyni,
pomimo wszystko, najbardziej liczą się dla mnie
jednak: Święte Wyrazicielki Liturgii Samotności.
9
Wyrazicielki. Liturgii. Samotności – podkreślam,
tak? Nie – Bachantki (żeby nie było – Nieporozu-
mień ani Nieporosumień). To jasne – mogę także
czuwać nad ciałem Sasinowskiego, a następnie –
napisać łomżyńsko-warszawskie Finnegan’s Wa-
10
ke: zostałem stworzony także do prostego Minist-
ranctwa i – przemijającej urody elementarnej pos-
ługi. Nie mylmy jednak pojęć, ocalałem poprowa-
dzony po śladach nielicznej Reszty, przymuszony
zostawić Większość: za swoimi wąskimi plecami.
11
Jeśli kiedykolwiek zbuduję parafię, muszę pamię-
tać, że buduję na skałokruszu i skałoczepach – do
pewnego stopnia tak niepewnie, jak pastor Tomas
Ericsson – z Gości Wieczerzy Pańskiej Bergmana.
Zaprawdę powiadam Wam – bielszy się stanę nad
12?
najjaśniejszy Szampon Najciemniejszej Królowej
Nieba i Ziemi, nieważne, czy nazywać ją – Gołdą
*
Tencer, czy: miko-
łajemsasinowskim.
więcej..
