Pobierz fragment

Ciało i polityczność. Koncepcja cielesności w filozofii Michela Foucaulta - ebook

Wojciech Mackiewicz

Wydawnictwo:

Universitas

Data wydania:

1 stycznia 2018

Format ebooka:

PDF

czytaj

na laptopie

czytaj

na tablecie

Format e-booków, który możesz odczytywać na tablecie oraz laptopie. Pliki PDF są odczytywane również przez czytniki i smartfony, jednakze względu na komfort czytania i brak możliwości skalowania czcionki, czytanie plików PDF na tych urządzeniach może być męczące dla oczu. Więcej informacji znajdziesz w dziale Pomoc.

czytaj

na laptopie

Pliki PDF zabezpieczone watermarkiem możesz odczytać na dowolnym laptopie po zainstalowaniu czytnika dokumentów PDF. Najpowszechniejszym programem, który umożliwi odczytanie pliku PDF na laptopie, jest Adobe Reader. W zależności od potrzeb, możesz zainstalować również inny program - e-booki PDF pod względem sposobu odczytywania nie różnią niczym od powszechnie stosowanych dokumentów PDF, które odczytujemy każdego dnia.

Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale Pomoc.

czytaj

na tablecie

Aby odczytywać e-booki na swoim tablecie musisz zainstalować specjalną aplikację. W zależności od formatu e-booka oraz systemu operacyjnego, który jest zainstalowany na Twoim urządzeniu może to być np. Bluefire dla EPUBa lub aplikacja Kindle dla formatu MOBI.

Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale Pomoc.

Pobierz fragment

Ciało i polityczność. Koncepcja cielesności w filozofii Michela Foucaulta - ebook

Ciało i filozofia nie są biegunami zbytnio odległymi od siebie, ciało i polityka w niebezpieczny sposób mogą okazać się niemal jednym i tym samym. W czasach „płynnej nowoczesności” ciało jawi się jako byt paradoksalny: stanowi zarazem źródło i cel zabiegów politycznych. Ciało jako źródło to energia spożytkowana na pracę, natomiast ciało jako cel to matryca, na której zapisują się wypracowane zmiany. Być może zatem powinniśmy uciąć wszelkie spory i wraz z Michelem de Certeau połączyć przeciwległe bieguny w jedno „ciało-władzę”? Kaźń Damiensa dokonuje się wciąż na nowo zgodnie z wyrażonym przez Foucaulta przesłaniem: „nie istnieje prawo, które by się nie zapisywało na ciele. […] Jest ono grawerowane na pergaminie wykonanym ze skóry swych podmiotów. Wyraża się w formie korpusu praw. Prawo czyni z ciała swą księgę”. […]

Ciało jako projekt filozoficzny w szczególny sposób musi pozostawać dziełem otwartym. Można, a nawet trzeba je badać, klasyfikować, nazywać i teoretycznie przekształcać, z tym jednak zastrzeżeniem, że po ukończonej pracy nie może ono w żadnym wypadku przypominać otwartego trupa, roz-czytanej księgi czy roz-pisanego zadania. Nie jest to bowiem ani możliwe, ani konieczne. Ponowoczesne użycia ciała stwarzają doskonałą okazję do rzeczywistego i pełnego otwarcia na nową estetykę, którą my, współcześni, moglibyśmy przyjąć jako niepowtarzalną okazję do suwerennego wykreowania samych siebie. Nawet jeśli, mimo wszystko, akt ten zostanie przez innych pojęty jako gra polityczna, to niechaj i tak pozostanie. Wszak zdecydowanie lepsze to niż człowiek odcieleśniony, wyzuty z wstydliwej fizjologii i zastygły w „mądrych księgach”.

Spis treści

PODZIĘKOWANIA

WPROWADZENIE

TEORIA I KRYTYKA:

ODEJŚCIE OD FILOZOFII SPEKULATYWNEJ

1. Dialektyka jako antropologia: Alexandre Kojève czyta Hegla

1.1. Metoda dialektyczna oraz dialektyka Pana i Niewolnika

1.2. Samowiedza

Podsumowanie: pożądanie jako negacja

2. Filozofia jako metodologia historii: Gaston Bachelard czyta Bergsona

3. Ideologia i przemoc: Louis Althusser czyta Marksa

3.1. Sprzeciw wobec Hegla

3.2. Od materializmu historycznego do materializmu dialektycznego

3.3. Ideologia i aparaty ideologiczne

3.4. Nauka

3.5. Humanizm

3.6. Strukturalny charakter marksizmu

Podsumowanie: ideologia i interpelacja

4. „Ja” to coś Innego: Jacques Lacan czyta Freuda

4.1. Język

4.2. Podmiot i nieświadome

4.3. Psychoanalityczne „nie”

4.4. Węzeł boromejski: Realne – Wyobrażeniowe – Symboliczne

4.5. „Podmiot” wobec „Ja”

4.6. Stadium lustra

4.7. Inne

Podsumowanie: ciało i nieświadome

5. Szaleństwo i przypadkowość: Michel Foucault czyta Nietzschego

5.1. Afirmacja szaleństwa i krytyka racjonalności

5.2. Śmierć Boga i kres Człowieka

5.3. Genealogia

5.4. Estetyka istnienia

5.5. Krytyka (nowoczesnego) państwa

6. Życie i normy: Georges Canguilhem

6.1. Historia nauki

6.2. Patologia

6.3. Norma

6.4. Filozofia

6.5. Polityka

Podsumowanie: biologia jako filozofia życia

7. Czy istnieje metoda strukturalna?

7.1. Lingwistyka

7.2. Etnologia i antropologia kulturowa

7.3. Struktura

7.4. Nowy dualizm języka

7.5. Struktura i filozofia

7.6. Czy istnieje autor?

7.7. Nowy model przyczynowości

8. Strukturalizm i ciało

CIAŁO I PRAKTYKA:

KU AKTUALNOŚCI ISTNIENIA

Rozdział I. Wiedza i teoria: ciało nieznane

1. „Nieobecność dzieła” i moralność

1.1. Narrenschiff (Statek szaleńców)

1.2. Szpital dla wariatów

1.3. Wielkie Zamknięcie

1.3.1. Warunki internowania

1.3.2. Szaleństwo i moralność

1.3.3. Szaleństwo i nieobecność ciała

1.4. Spojrzenie medyczne XIX wieku

1.5. Psychiatria i dyskurs prawdy

Podsumowanie: ciało i dystans

2. Kliniczne doświadczanie ciała

2.1. Pojęcie „narzędzia klinicznego”

2.2. Archeologia „narzędzia klinicznego”

2.2.1. Szpital

2.2.2. Klinika i nowa polityka zdrowia

2.2.3. Klinika na „progu nowoczesności”

2.3. „Urządzenie kliniczne” i cielesność

2.3.1. Ciało anonimowe

2.3.2. Objaw chorobowy i jego przedstawienie: układ współczulny

2.3.3. Kliniczne odczytania śmierci

2.3.4. Pedagogika spojrzenia i „widzialność” ciała

2.3.5. Badania na poziomie tkanek: nowa klinika Bichata

2.3.6. Ciało trójwymiarowe: dotyk i słuch w służbie kliniki

2.4. Krytyka metody anatomii patologicznej

Podsumowanie: ciało i obserwacja

3. Heterotopologie ciała i historii

3.1. Ciało i dusza jako „dublet empiryczno-transcendentalny”

3.1.1. Oddzielenie słów i rzeczy

3.1.2. Odkrywanie prawdy o człowieku

3.1.3. Ciało i cielesność

3.2. Ciało utopijne

3.2.1. Heterotopia przestrzeni

3.2.2. Heterotopia ciała

3.2.3. Ciało i sens

3.3. Historia wpisana w ciało: genealogia i „ciało-niemiejsce”

3.3.1. Wycofanie źródłowości historii

3.3.2. Genealogia i konflikt

3.3.3. „Ciało-niemiejsce”

3.3.4. Ciało i praktyki

Rozdział II . Władza i praktyka: ciało posłuszne

1. „Urządzenie” ciała seksualnego

1.1. „Wola wiedzy” jako „urządzenie” (le dispositif)

1.2. Seksualność i ciało

1.2.1. Pragnienie 1.3. „Dyskursywizacja” seksu: nakaz mówienia i strategia

represji

1.3.1. Społeczeństwa zeznające

1.3.2. Ars erotica i scientia sexualis

1.4. Rodzina jako „urządzenie” polityczne

1.5. „Technologia cielesności”

1.6. „Zespoły strategiczne”

1.6.1. Histeryzacja ciała kobiety

1.6.2. Pedagogizacja seksu dzieci

1.6.3. Socjalizacja zachowań prokreacyjnych

1.6.4. Psychiatryzacja przyjemności perwersyjnych

1.7. Od strategii represji ciała do teorii populacji

1.8. Seksualność dziecka

1.9. Ciało i wolność

1.10. Człowiek zestrojony ze swą naturą: spektakl Sadyczny

1.11. Psychoanaliza i seksualność

Podsumowanie: seksualność jako granica

2. Od kary cielesnej do dyscypliny

2.1. Spektakl i ujawnianie prawdy zbrodni: anatomia polityczna

2.2. Nowa struktura władzy

2.3. Polityczna plastyczność ciała

2.4. Kara i dyscyplina: ekonomia polityczna

2.5. Architektura i ciało osadzone: Panoptykon

Podsumowanie: kapilarne ciało władzy

3. Ciało mnogie, ciało wielogłowe: biopolityka populacji

3.1. Biopolityka i biowładza

3.2. Seksualność i polityka racjonalizacji

3.3. Populacja i polityka zdrowia

3.4. Rasa i „nowoczesny rasizm”

3.5. „Anatomopolityczna władza nad ciałem” i biopolityka populacji

3.6. Technologia bezpieczeństwa

Podsumowanie: „produkcja” ciała społecznego

4. Nowa mechanika piętnowania

4.1. Intymna prawda choroby: ciało histeryczne

4.1.1. Histeria jako nieobecność choroby

4.1.2. Histeria i symulacja

4.2. Hermafrodytyzm i polowanie na tożsamość

4.2.1. „Norma” i formy monstrualności

4.2.2. Pamiętniki Herkuliny Barbin

4.2.3. W poszukiwaniu nowej definicji seksualności

4.3. Ciało w dyskursie emancypacyjnym mniejszości seksualnych

4.3.1. Moralność grecka

4.3.2. Prawa mniejszości seksualnych

Podsumowanie: szczelina w fałdzie ciała

Rozdział III. Prawda i istnienie: ciało etyczne

1. „Człowiek pragnień” i „estetyka istnienia”

1.1. „Człowiek pragnień”

1.2. Hermeneutyka pragnienia i praktyka podmiotowości pragnienia

1.3. Co to jest moralność?

1.4. „Zabiegi koło siebie”

1.5. Ciało i agora: przyjemności łoża

1.5.1. Relacja seksualna: aphrodisia

1.5.2. Aktywność seksualna: chresis

1.5.3. Doskonalenie się: enkreteia

1.5.4. Wstrzemięźliwość: sophrosyne

1.6. Ciało i zdrowie: przyjemności stołu

1.7. Ciało i wspólnota: przyjemność zakazana

1.8. Grecka „estetyka istnienia”

1.9. Pochwała pederastii

Podsumowanie: ciało nauczycielem duszy

2. Antykrólowie nędzy i uniżenia: ciała cyniczne

2.1. Logos i bios prawdy

2.2. Radykalna skromność

2.3. Ciało cyniczne

2.3.1. Ciało dalekie

2.3.2. Ciało bliskie

2.3.3. Ciało prawdy

2.4. Cynicka „estetyka istnienia”

2.5. Cynizm lekarstwem ludzkości

Podsumowanie: estetyczne ciało psa

3. Państwo w skali mikro: ciało i „technologie Siebie”

3.1. Analiza snów i podmiotowość seksualna

3.2. Stoicyzm i kultura Siebie

3.3. Starożytne stadło

3.4. Ciało w późnej starożytności

3.5. Seksualność pierwszych chrześcijan

3.6. Zmierzch pederastii

3.7. Nowa erotyka

Podsumowanie: „troska o siebie” jako troska o innych

4. „Pikujące spojrzenie” na ciało i duszę

4.1. Epimeleia heautou

4.2. Odkrycie Siebie i postawa skromności: Alkibiades

4.3. Askesis i gnothi seauton

4.4. Powstrzymywanie ciała według Muzoniusza Rufusa i Plutarcha z Cheronei

4.5. Prawda Siebie i kultura Siebie

Podsumowanie: ciało jako próba

5. Mikrokosmos samotności: asceza wczesnochrześcijańska

5.1. Radykalna separacja ciała organicznego (le corps) i ciała materialnego (la chair): Jan Kasjan

5.1.1. Kasjanowa „technologia Siebie”

5.1.2. Ciało (le corps) i cielistość (la chair)

5.1.3. Etapy dochodzenia do czystości ciała

5.1.4. Dialektyka woli i nie-woli: polucja jako „weryfikator prawdy”

5.2. Ciało zbuntowane wobec Boga i duszy: Aureliusz Augustyn

5.2.1. Etyka prawdy

Podsumowanie: ciało oddane Bogu

6. Średniowieczne wyznanie pragnienia i przyjemności: teatralizacja opętania i ciało konwulsyjne

6.1. Władza pastoralna i praktyka wyznania

6.1.1. „Technologia wyznania”

6.1.2. Tropienie pragnienia i przyjemności

6.1.3. Pedagogizacja grzechu nieczystości

6.2. Teatralizacja opętania

6.2.1. Konwulsyjne ciało czarownicy

6.2.2. Strategie antykonwulsyjne

Podsumowanie: widzialność i wyznanie grzechu

ZAKOŃCZENIE

1. Ciało-władza

2. Aporie koncepcji cielesności Foucaulta

3. Rozwinięcia

3.1. Ciało w obozie Giorgia Agambena

3.2. Biopolityka jako imperium: Michael Hardt i Antonio Negri

3.3. Anty-Edypalne ciało schizofreniczne Gilles’a Deleuze’a i Félixa Guattariego

3.4. Sprzeciw feministyczno-emancypacyjny Judith Butler

3.5. Społeczeństwo somatyczne Bryana Turnera

POSTSCRIPTUM

BIBLIOGRAFIA

INDEKS NAZWISK

Kategoria:	Filozofia
Język:	Polski
Zabezpieczenie:	Watermark Watermark Watermarkowanie polega na znakowaniu plików wewnątrz treści, dzięki czemu możliwe jest rozpoznanie unikatowej licencji transakcyjnej Użytkownika. E-książki zabezpieczone watermarkiem można odczytywać na wszystkich urządzeniach odtwarzających wybrany format (czytniki, tablety, smartfony). Nie ma również ograniczeń liczby licencji oraz istnieje możliwość swobodnego przenoszenia plików między urządzeniami. Pliki z watermarkiem są kompatybilne z popularnymi programami do odczytywania ebooków, jak np. Calibre oraz aplikacjami na urządzenia mobilne na takie platformy jak iOS oraz Android.
ISBN:	97883-242-3315-1
Rozmiar pliku:	3,5 MB
Użytkowanie:	w granicach licencji Informacje na temat użytkowania Kopia przeznaczona jest wyłącznie do własnego użytku osobistego w granicach udzielonej licencji. Wszelkie prawa są zastrzeżone chyba, że właściciel praw autorskich udzieli wyraźnej licencji. Z wyjątkiem sytuacji dopuszczalnych przez prawo lub uzyskania zgody uprawnionego z tytułu praw autorskich, jakiekolwiek powielanie, montaż, wyświetlanie, wypożyczanie, publiczne pokazy czy inne rozpowszechnianie zawartości tej kopii lub jej fragmentów czy części jest bezwzględnie zabronione. Niniejsza kopia nie może być przedmiotem odsprzedaży czy dystrybucji i sprzedaży handlowej bez uzyskania odpowiedniej licencji udzielonej przez Virtualo sp. z o.o.
Drukowanie:	w granicach licencji Informacje na temat użytkowania Kopia przeznaczona jest wyłącznie do własnego użytku osobistego w granicach udzielonej licencji. Wszelkie prawa są zastrzeżone chyba, że właściciel praw autorskich udzieli wyraźnej licencji. Z wyjątkiem sytuacji dopuszczalnych przez prawo lub uzyskania zgody uprawnionego z tytułu praw autorskich, jakiekolwiek powielanie, montaż, wyświetlanie, wypożyczanie, publiczne pokazy czy inne rozpowszechnianie zawartości tej kopii lub jej fragmentów czy części jest bezwzględnie zabronione. Niniejsza kopia nie może być przedmiotem odsprzedaży czy dystrybucji i sprzedaży handlowej bez uzyskania odpowiedniej licencji udzielonej przez Virtualo sp. z o.o.
Kopiowanie:	w granicach licencji Informacje na temat użytkowania Kopia przeznaczona jest wyłącznie do własnego użytku osobistego w granicach udzielonej licencji. Wszelkie prawa są zastrzeżone chyba, że właściciel praw autorskich udzieli wyraźnej licencji. Z wyjątkiem sytuacji dopuszczalnych przez prawo lub uzyskania zgody uprawnionego z tytułu praw autorskich, jakiekolwiek powielanie, montaż, wyświetlanie, wypożyczanie, publiczne pokazy czy inne rozpowszechnianie zawartości tej kopii lub jej fragmentów czy części jest bezwzględnie zabronione. Niniejsza kopia nie może być przedmiotem odsprzedaży czy dystrybucji i sprzedaży handlowej bez uzyskania odpowiedniej licencji udzielonej przez Virtualo sp. z o.o.

Ciało i polityczność. Koncepcja cielesności w filozofii Michela Foucaulta - ebook

Spis treści

BESTSELLERY