-
W empik go
Die Mundurucú Kopfjäger - ebook
Wydawnictwo:
Data wydania:
29 października 2019
Format ebooka:
EPUB
Format
EPUB
czytaj
na czytniku
czytaj
na tablecie
czytaj
na smartfonie
Jeden z najpopularniejszych formatów e-booków na świecie.
Niezwykle wygodny i przyjazny czytelnikom - w przeciwieństwie do formatu
PDF umożliwia skalowanie czcionki, dzięki czemu możliwe jest dopasowanie
jej wielkości do kroju i rozmiarów ekranu. Więcej informacji znajdziesz
w dziale Pomoc.
czytaj
na tablecie
Aby odczytywać e-booki na swoim tablecie musisz zainstalować specjalną
aplikację. W zależności od formatu e-booka oraz systemu operacyjnego,
który jest zainstalowany na Twoim urządzeniu może to być np. Bluefire
dla EPUBa lub aplikacja Kindle dla formatu MOBI.
Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu
w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale
Pomoc.
czytaj
na czytniku
Czytanie na e-czytniku z ekranem e-ink jest bardzo wygodne i nie męczy
wzroku. Pliki przystosowane do odczytywania na czytnikach to przede
wszystkim EPUB (ten format możesz odczytać m.in. na czytnikach
PocketBook) i MOBI (ten fromat możesz odczytać m.in. na czytnikach Kindle).
Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu
w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale
Pomoc.
czytaj
na smartfonie
Aby odczytywać e-booki na swoim smartfonie musisz zainstalować specjalną
aplikację. W zależności od formatu e-booka oraz systemu operacyjnego,
który jest zainstalowany na Twoim urządzeniu może to być np. iBooks dla
EPUBa lub aplikacja Kindle dla formatu MOBI.
Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu
w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale
Pomoc.
Czytaj fragment
Pobierz fragment
Pobierz fragment w jednym z dostępnych formatów
LUB
24,99 zł za tytuł
Tytuł dostępny w abonamencie Empik Go już od 24,99 zł / 30 dni
Sprawdź
Słuchaj i czytaj w abonamencie Go Standard już za 24,99 zł / 30 dni. Subskrypcja Go Standard daje możliwość dodania do biblioteki 3 dowolne tytuły w danym okresie rozliczeniowym (30 dni). Wybierasz z ponad 200 tys. audiobooków, ebooków i podcastów.
Die Mundurucú Kopfjäger - ebook
Beschreibt das Leben und die Bräuche der Mundurucu Indianer und andere gefürchtete Stämme vom Amazonas in Brasilien.
| Kategoria: | Travel |
| Język: | Niemiecki |
| Zabezpieczenie: |
Watermark
|
| ISBN: | 978-90-78900-28-3 |
| Rozmiar pliku: | 9,7 MB |
FRAGMENT KSIĄŻKI
Einfürung
Sowohl die Mundurucú als auch die Tupinambá waren kriegerische und kannibalische Stämme. Zu den Feinden der Mundurucú gehörten alle benachbarten Stämme, mit Ausnahme der Apiacá, die an ihrer Seite kämpften.
Auf ihren Feldzügen gegen ihre Feinde begleiteten die Frauen die Männer und trugen deren Pfeile und Speere. Beim Überfall auf ein feindliches Dorf wurden alle Männer und Frauen getötet und enthauptet. Die Kinder wurden gefangengenommen und später adoptiert. Die Mundurucú pflegten ihren getöteten Feinden die Köpfe abzutrennen und sie als Trophäen um ihre Häuser aufzubewahren. Die Köpfe ihrer am
meisten gehassten oder gefürchteten Feinde bekamen eine bevorzugte Behandlung. Die Mundurucú nahmen sie sogar auf ihre Raubzüge und Jagdgesellschaften mit, um die Götter zu besänftigen.
Die Präparation der Köpfe erfolgte, indem sie in ein bitteres Pflanzenöl getaucht und dann mehrere Tage über einem rauchenden Feuer oder in der Sonne getrocknet wurden. Sie wurden dann mit dem Saft der Urucú- oder Genipapflanze gefärbt. Die Gehirnhöhle wurde mit Baumwolle gefüllt und eine Trageschnur durch die Lippen geführt. Anders als die Jivaró schrumpften die Mundurucú ihre Trophäenköpfe nicht.
Die Tupinambá und die Mundurucú waren die kämpferischsten aller Stämme im mittleren Amazonasgebiet. Die Portugiesen fürchteten vor allem die Mundurucú wegen ihrer unerbittlichen und brutalen Angriffe auf ihre Siedlungen. Ende des 18. Jahrhunderts verbündeten sich die Mundurucú und die Portugiesen und kämpften fortan gemeinsam gegen die Murá, die Arará und die Botocudos. Die Tupinambá sind inzwischen ausgestorben, die Mundurucú leben als friedlicher Stamm am Ufer des Tapajós in Brasilien.
Die Mundurucú Kopfjäger
Und andere gefürchtete Stämme vom Amazonas
Nach jedem Raubzug fürchteten die Mundurucú und Tupinambá die Rache der Geister ihrer Opfer. Die Männer und Frauen beider Stämme schützten sich durch eine „Rüstung“ aus weit auseinanderliegenden parallelen Linien, die vertikal auf ihre Gliedmaßen und ihren Oberkörper tätowiert waren. Einige Mundurucú-Häuptlinge mit diesen traditionellen Tätowierungen werden von Hercule Florence (1804-1879) (S. 28,29) porträtiert.
Die Tätowierung wurde von einem Schamanen vorgenommen. Er zog die Linien mit einen Wundreiniger, einem spitzen Tierzahn. Anschließend wurde verbranntes Jotoba-Gummi oder der braune Saft der Genipa-Frucht in die frischen Wunden gerieben.
Viele der zentralbrasilianischen Stämme haben ihren Körper zum Schutz oder als Verzierung tätowiert. Die Aráras haben ihr Kinn mit dem Saft der Urucú-Pflanze rot gefärbt und von den Mundwinkeln zu den Schläfen schwarze Streifen tätowiert. Die Remo und Mayoruna im Ucayali-Tal trugen auf den Wangen und der Stirn Tätowierungen. Die Jurí
und Passé vom oberen Amazonas tätowierten breite Streifen um ihren Mund (S 54, 55). Die Ticuna Indianer aus dem gleichen Gebiet trugen auf den Wangen schöne rollenförmige Markierungen auf den Wangen (S. 58, 59). Die Botocudo Krieger färbten ihre Gesichter vor einer Schlacht mit Genipa rot und mit Urucú schwarz (S. 37).
Die Tupi sprechenden Apiacá people bemalten ihre Arme und Beine mit vielfältigen Mustern und stachen Stammesmotive in ihre Gesichter. Männer trugen von den Ohren bis zum Mund drei parallele Linien, mit einem Quadrat um den Mund, während die Frauen vom Kinn bis zu den Ohren ein breites Band trugen.
Die Karajá, die auf der Flussinsel Ilha do Bananal leben, tätowieren sich immer noch gelegentlich. Zu Beginn der Pubertät bekommen Mädchen und Jungen auf jede Wange direkt unter den Augen einen schwarzen Kreis (S. 60, 61). Der Kreis wird mit einem frisch geschnittenen Bambusstab aufgedrückt, anschließend schneidet der Tätowierer (Wairadu) den Kreis mit einem scharfen Stein, in das er Pigmente der Genipa Pflanze reibt.
Sowohl die Mundurucú als auch die Tupinambá waren kriegerische und kannibalische Stämme. Zu den Feinden der Mundurucú gehörten alle benachbarten Stämme, mit Ausnahme der Apiacá, die an ihrer Seite kämpften.
Auf ihren Feldzügen gegen ihre Feinde begleiteten die Frauen die Männer und trugen deren Pfeile und Speere. Beim Überfall auf ein feindliches Dorf wurden alle Männer und Frauen getötet und enthauptet. Die Kinder wurden gefangengenommen und später adoptiert. Die Mundurucú pflegten ihren getöteten Feinden die Köpfe abzutrennen und sie als Trophäen um ihre Häuser aufzubewahren. Die Köpfe ihrer am
meisten gehassten oder gefürchteten Feinde bekamen eine bevorzugte Behandlung. Die Mundurucú nahmen sie sogar auf ihre Raubzüge und Jagdgesellschaften mit, um die Götter zu besänftigen.
Die Präparation der Köpfe erfolgte, indem sie in ein bitteres Pflanzenöl getaucht und dann mehrere Tage über einem rauchenden Feuer oder in der Sonne getrocknet wurden. Sie wurden dann mit dem Saft der Urucú- oder Genipapflanze gefärbt. Die Gehirnhöhle wurde mit Baumwolle gefüllt und eine Trageschnur durch die Lippen geführt. Anders als die Jivaró schrumpften die Mundurucú ihre Trophäenköpfe nicht.
Die Tupinambá und die Mundurucú waren die kämpferischsten aller Stämme im mittleren Amazonasgebiet. Die Portugiesen fürchteten vor allem die Mundurucú wegen ihrer unerbittlichen und brutalen Angriffe auf ihre Siedlungen. Ende des 18. Jahrhunderts verbündeten sich die Mundurucú und die Portugiesen und kämpften fortan gemeinsam gegen die Murá, die Arará und die Botocudos. Die Tupinambá sind inzwischen ausgestorben, die Mundurucú leben als friedlicher Stamm am Ufer des Tapajós in Brasilien.
Die Mundurucú Kopfjäger
Und andere gefürchtete Stämme vom Amazonas
Nach jedem Raubzug fürchteten die Mundurucú und Tupinambá die Rache der Geister ihrer Opfer. Die Männer und Frauen beider Stämme schützten sich durch eine „Rüstung“ aus weit auseinanderliegenden parallelen Linien, die vertikal auf ihre Gliedmaßen und ihren Oberkörper tätowiert waren. Einige Mundurucú-Häuptlinge mit diesen traditionellen Tätowierungen werden von Hercule Florence (1804-1879) (S. 28,29) porträtiert.
Die Tätowierung wurde von einem Schamanen vorgenommen. Er zog die Linien mit einen Wundreiniger, einem spitzen Tierzahn. Anschließend wurde verbranntes Jotoba-Gummi oder der braune Saft der Genipa-Frucht in die frischen Wunden gerieben.
Viele der zentralbrasilianischen Stämme haben ihren Körper zum Schutz oder als Verzierung tätowiert. Die Aráras haben ihr Kinn mit dem Saft der Urucú-Pflanze rot gefärbt und von den Mundwinkeln zu den Schläfen schwarze Streifen tätowiert. Die Remo und Mayoruna im Ucayali-Tal trugen auf den Wangen und der Stirn Tätowierungen. Die Jurí
und Passé vom oberen Amazonas tätowierten breite Streifen um ihren Mund (S 54, 55). Die Ticuna Indianer aus dem gleichen Gebiet trugen auf den Wangen schöne rollenförmige Markierungen auf den Wangen (S. 58, 59). Die Botocudo Krieger färbten ihre Gesichter vor einer Schlacht mit Genipa rot und mit Urucú schwarz (S. 37).
Die Tupi sprechenden Apiacá people bemalten ihre Arme und Beine mit vielfältigen Mustern und stachen Stammesmotive in ihre Gesichter. Männer trugen von den Ohren bis zum Mund drei parallele Linien, mit einem Quadrat um den Mund, während die Frauen vom Kinn bis zu den Ohren ein breites Band trugen.
Die Karajá, die auf der Flussinsel Ilha do Bananal leben, tätowieren sich immer noch gelegentlich. Zu Beginn der Pubertät bekommen Mädchen und Jungen auf jede Wange direkt unter den Augen einen schwarzen Kreis (S. 60, 61). Der Kreis wird mit einem frisch geschnittenen Bambusstab aufgedrückt, anschließend schneidet der Tätowierer (Wairadu) den Kreis mit einem scharfen Stein, in das er Pigmente der Genipa Pflanze reibt.
więcej..
