MENU
Nasze ceny
Przeczytaj fragment on-line
Duch nadziei i inne eseje - ebook
Duch nadziei i inne eseje - ebook
Kolejny po Społeczeństwie zmęczenia i Kryzysie narracji zbiór tekstów Byung-Chul Hana, jednego z najchętniej czytanych i dyskutowanych komentatorów współczesności. W Duchu nadziei i innych esejach autor skupia się na problemach hiperaktywności, samotności i strachu, z którymi zmaga się społeczeństwo XXI wieku, oraz wskazuje możliwe drogi ratunku.
W ostatnim czasie coraz mocniej konfrontowani jesteśmy z nowymi scenariuszami apokalipsy: pandemią, kolejną wojną światową, katastrofą klimatyczną. Koniec świata lub koniec ludzkiej cywilizacji przywoływany jest z coraz większą natarczywością. Przekazy te wywołują strach i resentyment, w wyniku którego zanikają solidarność i empatia, a tworzy się przestrzeń dla ruchów antydemokratycznych. Zebrane w tym zbiorze eseje pokazują, że aby skutecznie przeciwstawić się logice strachu, produktywności i kontroli, które rządzą współczesnym światem, musimy zwrócić się ku nadziei, kontemplacji i rytuałom tworzącym wspólnotowy sens. Tytułowemu esejowi towarzyszą w tym tomie teksty O znikaniu rytuałów. Topologia współczesności i Vita contemplativa albo o bezczynności.
| Kategoria: | Filozofia |
| Zabezpieczenie: |
Watermark
|
| ISBN: | 978-83-68267-51-8 |
| Rozmiar pliku: | 2,4 MB |
FRAGMENT KSIĄŻKI
Rytuały nie są w tym eseju przedmiotem tęsknoty. Mają posłużyć raczej za kontrastowe tło, na którym nasza współczesność nabierze ostrzejszych zarysów. Genealogia znikania rytuałów, której nie rozumie się tu jako historii emancypacji, kreślona będzie bez nostalgii. Uwypukli rozwijające się równolegle patologie teraźniejszości, przede wszystkim erozję wspólnoty. Zastanowimy się przy tym nad innymi formami życia, które mogłyby wyzwolić społeczeństwo z jego kolektywnego narcyzmu.1 Hans-Georg Gadamer, _Aktualność piękna. Sztuka jako gra, symbol i święto_, tłum. Krystyna Krzemieniowa, Warszawa 1993, s. 63.
2 Antoine de Saint-Exupéry, _Twierdza_, tłum. Aleksandra Olędzka-Frybesowa, Warszawa 1985, s. 11.
3 Hannah Arendt, _Kondycja ludzka_, tłum. Anna Łagodzka, Warszawa 2020, s. 192.
4 W polskim tłumaczeniu książki Arendt _Kondycja ludzka_ to słowo oddane zostało jako „tożsamość” (przyp. tłum.).
5 Peter Handke, _Phantasien der Wiederholung_, Frankfurt am Main 1983, s. 8.
6 Mary Douglas, _Symbole naturalne. Rozważania o kosmologii_, tłum. Ewa Dżurak, Kraków 2004, s. 41.
7 Por. Christoph Türcke, _Hyperaktiv! Kritik der Aufmerksamkeitsdefizitkultur_, München 2012.
8 Søren Kierkegaard, _Powtórzenie. Przedmowy_, tłum. Bronisław Świderski, Warszawa 2000, s. 17.
9 Tamże, s. 18.
10 Tamże.
11 Tamże, s. 19.
12 Tamże, s. 18.
13 Handke, _Phantasien der Wiederholung_, s. 57.
14 Hartmut Rosa, _Resonanz. Eine Soziologie der Weltbeziehung_, Berlin 2016, s. 297 (wybór prac Rosy ukazał się w Polsce pod tytułem _Przyspieszenie, wyobcowanie, rezonans_, tłum. Jakub Duraj, Jacek Kołtan, Gdańsk 2020 – przyp. tłum.).
15 Roland Barthes, _Das Neutrum_ (wyd. oryginalne: _Le Neutre. Cours et séminaires au Collège de France 1977–1978_), tłum. Horst Brühmann, Frankfurt am Main 2005, s. 210.
16 Po odurzeniu deregulacją powraca potrzeba rytuałów i stałych zasad. Znany poradnik Jordana B. Petersona _12 życiowych zasad_ nie bez powodu nosi podtytuł _Antidotum na chaos_. Potrzeba rytuałów budzi się najpierw w obliczu traumatycznego doświadczenia chaosu. Rośnie przy tym popyt na indywidualnie kształtowane rytuały cyklu życia i przejścia. W miejsce kapłanów wkraczają tak zwani projektanci rytuałów. Nawet rytuały muszą być posłuszne imperatywowi autentyczności i kreatywności. Jednak te nowe rytuały nie są rytuałami w prawdziwym tego słowa znaczeniu. Nie wychodzi od nich symboliczna moc, która ukierunkowuje życie na coś wyższego, a tym samym tworzy znaczenie i orientację. Tam, gdzie nie istnieje żaden wyższy porządek, rytuały znikają.
