Pobierz fragment

Krajobraz po odwilży. Poradziecka tożsamość religijna mieszkańców współczesnych miast syberyjskich - ebook

Jędrzej Morawiecki

Wydawnictwo:

Universitas

Data wydania:

1 marca 2018

Format ebooka:

PDF

czytaj

na laptopie

czytaj

na tablecie

Format e-booków, który możesz odczytywać na tablecie oraz laptopie. Pliki PDF są odczytywane również przez czytniki i smartfony, jednakze względu na komfort czytania i brak możliwości skalowania czcionki, czytanie plików PDF na tych urządzeniach może być męczące dla oczu. Więcej informacji znajdziesz w dziale Pomoc.

czytaj

na laptopie

Pliki PDF zabezpieczone watermarkiem możesz odczytać na dowolnym laptopie po zainstalowaniu czytnika dokumentów PDF. Najpowszechniejszym programem, który umożliwi odczytanie pliku PDF na laptopie, jest Adobe Reader. W zależności od potrzeb, możesz zainstalować również inny program - e-booki PDF pod względem sposobu odczytywania nie różnią niczym od powszechnie stosowanych dokumentów PDF, które odczytujemy każdego dnia.

Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale Pomoc.

czytaj

na tablecie

Aby odczytywać e-booki na swoim tablecie musisz zainstalować specjalną aplikację. W zależności od formatu e-booka oraz systemu operacyjnego, który jest zainstalowany na Twoim urządzeniu może to być np. Bluefire dla EPUBa lub aplikacja Kindle dla formatu MOBI.

Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale Pomoc.

Pobierz fragment

Krajobraz po odwilży. Poradziecka tożsamość religijna mieszkańców współczesnych miast syberyjskich - ebook

Autor książki Krajobraz po odwilży... podejmuje próbę wyodrębnienia i opisania czynników, kształtujących poradziecką identyfikację religijną. Koncentruje się przy tym na relacjach biograficznych rozmówców z trzech miast: zamkniętego w czasach radzieckich Krasnojarska („czerwone miasto”), bardziej inteligenckiego i oddalonego od centrum władzy politycznej Tomska czy specyficznego ze względu na podłoże etniczne i narodowe oraz przedradziecką konfesyjną specyfikę przemysłowego Ułan Ude.

Obficie cytowane wywiady wskazują przy tym, w jak dużym stopniu na religijne wybory tożsamościowe, dokonywane przez Rosjan po upadku w ZSRR, wpływał „przypadek”. A więc: nie tylko znaczący inni, ale i epizodyczne postaci, napotykane na drodze życiowej respondenta. Nie tylko wzruszenie duchowe czy kierunek poszukiwań intelektualnych, ale i lokalizacja świątyń (odległość od domu), a także zasłyszane w tramwaju komunikaty, zdania wypowiadane przez przechodniów, ogłoszenia uliczne itd. „Przypadek” ów determinowany był odcięciem od znaczących zasobów kapitału kulturowego, wynikającym z uwarunkowań historycznych.

Książka ta stanowi cenny wkład do naszej wiedzy o przemianach mentalności rosyjskiej po upadku komunizmu. Obszerna monografia Jędrzeja Morawieckiego jest bardzo interesującym studium badawczym, które powstało w wyniku wieloletnich badań terenowych. Temat podjęty okazuje się bardzo doniosłym zagadnieniem z perspektywy europejskiej. Autor starał się uwzględnić te syberyjskie miejscowości, które były wyjątkowo jak na Rosję zróżnicowane religijnie. Prowadzone wywiady skupiały się na rekonstrukcji duchowej mapy, na której silnie obecne były w nich tradycje szamańskie, aktywnie działała placówka katolicka, a także misje protestanckie. Rodzimy buddyzm i prawosławie dopełniają obrazu panoramy penetrowanych przez autora religii.

z recenzji prof. dra hab. Zbigniewa Paska

Spis treści

Przedmowa

Część I – teoretyczna

Rozdział 1. Religia jako zjawisko społeczno-kulturowe – ujęcia teoretyczne

a operacjonalizacja

Analiza historyczna a wskaźniki jakościowe w wywiadach biograficznych

Specyfika przedmiotu badań: socjalizacja religijna „pokolenia przełomu” i krajobraz niedokończonego raju po „śmierci religii” w miastach wybranych do pracy terenowej

Opisy sekularyzacyjne i desekularyzacyjne: konieczność ponownej analizy dwudziestowiecznej dynamiki socjokulturowej

Teoria „krachu moralnego”, „konsensus proprawosławny”, syndrom neo sovieticus

a próby rekonstrukcji świata religijnego

Religia jako zjawisko socjokulturowe: indywidualna konceptualizacja uniwersum

a instytucjonalna legitymizacja duchowości

Agenci socjalizacji religijnej i „krzywa U” w wywiadach „pokolenia przełomu”

Poradzieckie kompleksy identyfikacyjne

Operacyjna typologia konwersji

Inicjacja i kontynuacja poszukiwań duchowych w krajobrazie radzieckim i poradzieckim

Ateizm metodologiczny, operacyjna wiara i neutralizacja światopoglądowa

Rozdział 2. Zagłada w miejsce renesansu. Grupy religijne w Rosji po rewolucji

październikowej (1917–1953)

Religijny renesans – nadzieje rewolucji lutowej

Pierwsze antyreligijne dekrety władzy radzieckiej, początek spirali terroru (1917–1918)

Drugi etap represji: eksterminacja duchowieństwa prawosławnego, kurs antykatolicki, niespełnione nadzieje NEP-u dla mniejszości religijnych (1919–1922)

Klęska głodowa, kampania konfiskat, procesy duchowieństwa, ruchy „odnowieńcze” w RCP

Intensyfikacja produkcji ateistycznej i pierwsze próby wdrażania obrzędowości

komsomolskiej

Stalinowska propaganda antyklerykalna, rozbicie RCP po śmierci patriarchy Tichona, deklaracja lojalności metropolity Siergija, międzynarodowa konferencja prasowa RCP/OGPU (1923–1931)

Początek trzeciej fali represji religijnych: kampania bezbożników, zmiany prawne 1929 roku, powstanie NKWD, walka z „kontrrewolucją”

„Pięciolatka bez Boga”, „konstytucja stalinowska”, kategoria „zdrajcy ojczyzny” i szpiegomania, „operacja polska” oraz inne czystki etniczne (1932–1940)

Industrializacja Syberii, stachanowcy, przemysł łagrowy

Wojenna mobilizacja i modyfikacja polityki antyreligijnej (1941–1945)

Integrowanie Cerkwi w system państwowo-polityczny, represje wobec katolików,

nowe parafie na przyłączonych terenach, likwidacja Kościoła unickiego, kolejna kampania propagandy antyreligijnej (1946–1953)

Rozdział 3. „Żyjemy tu, nie czując pod stopami ziemi”. Religijność w ZSRR po śmierci Józefa Stalina (1953–1964)

Śmierć Stalina, „kampania studniowa”, rozbudzenie pielgrzymkowe, nielegalne msze, wzrost dochodów cerkwi prawosławnych (1953–1956)

XX Zjazd KPZR, „samizdat”, otwieranie domów modlitewnych, początek fali represji Chruszczowa (1956–1960)

Centralizacja polityki antyreligijnej, zwiększenie roli KGB, rajdy „drużynników” i milicji, likwidacja kościołów, monasterów i miejsc modlitewnych, zmiany w Kodeksie Karnym (1961–1964)

Nowa propaganda antyreligijna i druga próba wdrożenia „czerwonej obrzędowości”

Rozdział 4. Rzeczywistość „po terrorze”? Modyfi kacja polityki antyreligijnej

i sytuacja grup wyznaniowych w ZSRR po odejściu Nikity Chruszczowa

(1964–1990)

Rewizja polityki antyreligijnej po Chruszczowie, Rada do Spraw Religii (fuzja RdSRCP oraz RdSKR), restrukturyzacja KGB oraz pierwsze formy oporu (1964–1970)

Radykalizacja polityki antyreligijnej na początku lat 70., zmiany w prawie cywilnym, religijny „samizdat” i ruchy dysydenckie baptystów, doniesienia mediów zza żelaznej kurtyny, wydalenie Aleksandra Sołżenicyna (1971–1974)

Podpisanie przez ZSRR Aktu Końcowego KBWE, Moskiewska Grupa Helsińska, Chrześcijański Komitet Obrony Praw Wierzących w ZSRR, aresztowania religijnych dysydentów, pierwsza Biblia w ZSRR (1975–1979)

Odmłodzenie parafii i kolonie prawosławne, „komfortowe chrześcijaństwo” a „szatańskie dobro”, cena kompromisu RCP

Prześladowania religijne przełomu lat 70. i 80., postulat „nowego człowieka radzieckiego”, kryzys ekonomiczny i liberalizacja reżimu (1979–1987)

Amnestia dysydentów religijnych i złagodzenie polityki rejestracyjnej, odkrycie „użyteczności opium” (1987–1990)

Likwidacja RdSR, boom czytelniczy na literaturę religijną i ezoteryczną,

Ustawa „O wolności Wyznań” z 1990 roku, nowa Konstytucja Federacji Rosyjskiej z 1993, wyjście z „legalnego rezerwatu wierzącej Rosji”

Rozdział 5. „Społeczna tabula rasa” – nadzieje i krach iluzji. Religie w Rosji po upadku ZSRR (1990–2012)

„Drugi Chrzest Rusi”, „kwiecisty sad rosyjskiej duchowości” czy iluzja społecznej próżni?

Ustawa „O wolności sumienia i związkach wyznaniowych” oraz inne uwarunkowania prawne

„Podstawy społecznej koncepcji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej” i ideologema „samobytnej cywilizacji rosyjskiej”

Modele sąsiedztwa Borysa Knorre i pięć obszarów religijnych Siergieja Fiłatowa

Część II – praktyczna

Rozdział 6. Pokolenie przełomu – poradziecka tożsamość religijna

w wywiadach autobiograficznych

Struktury kanoniczne, waloryzacja i wskaźniki jakościowe w wywiadach

Początkowe sekwencje relacji biograficznej: Syberia a „głubinka”

jako dwa obrazy domu

Typy początkowych sekwencji biograficznych

Pierwotna socjalizacja religijna w rodzinie

Szkoła jako pierwszy ośrodek socjalizacji wtórnej

Pionierzy – pierwsze wzruszenia duchowe, erozja ideologiczna i kontestacja

Demontaż sceny, sekwencja „rewolucji”, szok niezrozumiałej transformacji

Choroby, nieszczęścia, osobiste niepowodzenia jako katalizator poszukiwań duchowych i religijnych

„Kniżnost’” – inicjacja poszukiwań duchowych poprzez literaturę piękną

Poszukiwania duchowe a literatura religijna i „ezoteryczna”

Literatura religijna a konwersje

Inne determinanty poszukiwań duchowych

Pozareligijne totalne ośrodki socjalizacji

Lata 90. raz jeszcze – recepcja pozareligijnych elementów procesu transformacji

Renesans sakralnej scenografii, „rzeka proroków”, „fala chrztów”

Przeżycia mistyczne, „poławianie znaków”, strach przed utratą spoistości wymiaru fizycznego

Autoperiodyzacja biografii i recepcja zmiennych historycznych

Rozdział 7. Religia w działaniu. Konflikty tożsamościowe, komunikacja

międzyreligijna, negocjowanie pozycji z ośrodkami władzy politycznej –

zmienne globalne a kontekst regionalny we współczesnych miastach Syberii

Obrazy rodzinnego miasta

Świat po konwersji

Katolicyzm – stygmatyzacja i autostygmatyzacja

Konwersja i konflikt w rodzinie – katolicyzm a szamanizm

Konwersja i konflikt w pracy – katolicy a inne konfesje

Polska jako obszar odniesienia normatywnego u katolików

Krytyka prawosławia jako głównego gracza na scenie konfesyjnej

Relacje prawosławie–katolicyzm w komunikacji formalnej i nieformalnej

Interakcje wspólnot rzymskokatolickich z instytucjami świeckimi

Strategie budowania wizerunku mniejszości religijnych

Uniwersalizm, synkretyzm, ekumenizm i dialog religijny

Podsumowanie

Bibliografia

Indeks skrótów i akronimów

Indeks nazwisk

Kategoria:	Felietony
Język:	Polski
Zabezpieczenie:	Watermark Watermark Watermarkowanie polega na znakowaniu plików wewnątrz treści, dzięki czemu możliwe jest rozpoznanie unikatowej licencji transakcyjnej Użytkownika. E-książki zabezpieczone watermarkiem można odczytywać na wszystkich urządzeniach odtwarzających wybrany format (czytniki, tablety, smartfony). Nie ma również ograniczeń liczby licencji oraz istnieje możliwość swobodnego przenoszenia plików między urządzeniami. Pliki z watermarkiem są kompatybilne z popularnymi programami do odczytywania ebooków, jak np. Calibre oraz aplikacjami na urządzenia mobilne na takie platformy jak iOS oraz Android.
ISBN:	97883-242-3364-9
Rozmiar pliku:	4,7 MB
Użytkowanie:	w granicach licencji Informacje na temat użytkowania Kopia przeznaczona jest wyłącznie do własnego użytku osobistego w granicach udzielonej licencji. Wszelkie prawa są zastrzeżone chyba, że właściciel praw autorskich udzieli wyraźnej licencji. Z wyjątkiem sytuacji dopuszczalnych przez prawo lub uzyskania zgody uprawnionego z tytułu praw autorskich, jakiekolwiek powielanie, montaż, wyświetlanie, wypożyczanie, publiczne pokazy czy inne rozpowszechnianie zawartości tej kopii lub jej fragmentów czy części jest bezwzględnie zabronione. Niniejsza kopia nie może być przedmiotem odsprzedaży czy dystrybucji i sprzedaży handlowej bez uzyskania odpowiedniej licencji udzielonej przez Virtualo sp. z o.o.
Drukowanie:	w granicach licencji Informacje na temat użytkowania Kopia przeznaczona jest wyłącznie do własnego użytku osobistego w granicach udzielonej licencji. Wszelkie prawa są zastrzeżone chyba, że właściciel praw autorskich udzieli wyraźnej licencji. Z wyjątkiem sytuacji dopuszczalnych przez prawo lub uzyskania zgody uprawnionego z tytułu praw autorskich, jakiekolwiek powielanie, montaż, wyświetlanie, wypożyczanie, publiczne pokazy czy inne rozpowszechnianie zawartości tej kopii lub jej fragmentów czy części jest bezwzględnie zabronione. Niniejsza kopia nie może być przedmiotem odsprzedaży czy dystrybucji i sprzedaży handlowej bez uzyskania odpowiedniej licencji udzielonej przez Virtualo sp. z o.o.
Kopiowanie:	w granicach licencji Informacje na temat użytkowania Kopia przeznaczona jest wyłącznie do własnego użytku osobistego w granicach udzielonej licencji. Wszelkie prawa są zastrzeżone chyba, że właściciel praw autorskich udzieli wyraźnej licencji. Z wyjątkiem sytuacji dopuszczalnych przez prawo lub uzyskania zgody uprawnionego z tytułu praw autorskich, jakiekolwiek powielanie, montaż, wyświetlanie, wypożyczanie, publiczne pokazy czy inne rozpowszechnianie zawartości tej kopii lub jej fragmentów czy części jest bezwzględnie zabronione. Niniejsza kopia nie może być przedmiotem odsprzedaży czy dystrybucji i sprzedaży handlowej bez uzyskania odpowiedniej licencji udzielonej przez Virtualo sp. z o.o.

Krajobraz po odwilży. Poradziecka tożsamość religijna mieszkańców współczesnych miast syberyjskich - ebook

Spis treści

BESTSELLERY