MENU
Nasze ceny
-
nowość
Odrodzenie filozofii konfucjańskiej w okresie 540-650 - ebook
Odrodzenie filozofii konfucjańskiej w okresie 540-650 - ebook
Prezentowana książka stanowi pierwsze kompleksowe studium filozofii konfucjańskiej w okresie reunifikacji Chin (540–650), obejmujące tworzoną wówczas antropologię, etykę, filozofię polityczną, epistemologię i metafizykę. Monografia obfituje w przekłady fragmentów nieznanych dotąd szerzej pism, analizy kulturowego i politycznego tła ich powstania oraz towarzyszących temu polemik z myślą taoistyczną i buddyjską. Ukazując prekursorskie idee uczonych (ru) dynastii Sui i Tang, Odrodzenie filozofii konfucjańskiej podważa dominujący pogląd, zgodnie z którym właściwa neokonfucjanizmowi reinterpretacja filozoficznej tradycji nastąpiła dopiero w XI wieku.
Świetnie napisane, bardzo mocne opracowanie utrzymane na najwyższym poziomie światowym. Nie przypominam sobie innej publikacji o filozofii chińskiej w języku polskim, która prezentowałaby podobny poziom naukowy, wprowadzając w obieg sinologiczny tak obszerny materiał polemiczny.
dr hab. Marcin Jacoby, prof. Uniwersytetu SWPS
Książka Dawida Rogacza to imponujące studium ukazujące meandry, polifonię oraz dynamikę myśli konfucjańskiej. To monumentalne kompendium, które daje poczucie głębi i bogactwa owej myśli. Nie mam wątpliwości, że wejdzie ono na stałe do kanonu prac o filozofii chińskiej.
prof. dr hab. Mateusz Stępień
Dawid Rogacz (ur. 1992) – doktor filozofii, adiunkt na Wydziale Filozoficznym Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu oraz prodziekan ds. nauki tego Wydziału. Autor licznych prac na temat filozofii chińskiej, w tym monografii Chinese Philosophy of History (Bloomsbury 2020), oraz współredaktor trzytomowego wydania zbiorowego Chinese Philosophy and Its Thinkers (Bloomsbury 2024). Wiceprezydent European Association for Chinese Philosophy i członek Akademii Młodych Uczonych Polskiej Akademii Nauk.
Spis treści
Dynastie chińskie
Wstęp
Rozdział pierwszy. Kulturowe, społeczne i polityczne ramy odrodzenia konfucjanizmu
1.1. Pejzaż intelektualny Chin między 540 a 650
1.1.1. Kontekst globalny
1.1.2. Złote stulecie rozwoju buddyzmu chińskiego
1.1.3. Ewolucja taoizmu na przełomie VI i VII wieku
1.2. Uczeni wobec malarstwa i literatury: dziedzictwo nowej estetyki
1.2.1. Chińska teoria malarstwa w wiekach VI i VII
1.2.2. Chińska teoria literatury w wiekach VI i VII
1.3. Ideał wychowania konfucjańskiego: casus dzieła Pouczenia rodzinne klanu Yan
1.3.1. Symbioza buddyzmu i konfucjanizmu w myśli Yan Zhitui
1.3.2. Yanshi jiaxun: konfucjanizm jako teoria wychowania
1.4. Dynastia Sui wobec konfucjanizmu
1.5. Konfucjanizm tangowski, czyli co?
1.5.1. Elity, literaci, uczeni
1.5.2. Mistrzowie rytuału
Konkluzja
Rozdział drugi. Huang Kan i nowe odczytanie Lunyu
2.1. Lunyu jako przedmiot komentarzy
2.1.1. Formowanie się Lunyu i komentarz Zheng Xuana
2.1.2. Komentarz Lunyu jijie (He Yana)
2.1.3. Komentarz Wang Bi
2.2. Miejsce Lunyu yishu w tradycji komentatorskiej
2.3. Koncepcja natury ludzkiej Huang Kana
2.4. Osobowe ideały moralne
Konkluzja
Rozdział trzeci. Antropologia i etyka Mistrza Liu
3.1. Autorstwo i tekst Mistrza Liu
3.2. Architektonika bytu ludzkiego w Liuzi
3.2.1. Duch (shen)
3.2.2. Serce-umysł (xin)
3.2.3. Predyspozycje (xing)
3.2.4. Uczucia (qing) i pragnienia (yu)
3.3. Warunki rozwoju moralnego
3.3.1. Zrządzenia (ming)
3.3.2. Wiarygodność (xin)
3.3.3. Kontekst polityczny
3.4. Etyka wyważania
3.4.1. Cnoty główne
3.4.2. Wyważanie (quan)
Konkluzja
Rozdział czwarty. Wang Tong: epistemologia uczonych
4.1. Wang Tong: człowiek czy dzieło?
4.2. Wiedza kanoniczna i jej relacja do innych nauczań
4.2.1. Idea kontynuacji Kanonu
4.2.2. Możliwość jedności Trzech Nauczań (sanjiao keyi)
4.3. Świadomość ludzka a możliwość wiedzy o rzeczywistości
4.4. Problem wiedzy moralnej oraz relacji wiedzy do praktyki
Konkluzja
Rozdział piąty. Metafizyka Kong Yingda
5.1. Misja Kong Yingda i jego zespołu
5.2. Dao jako Nicość i Jedność
5.2.1. Brak (wu) i Nicość (xuwu)
5.2.2. Jedność (yi) i rdzeń (ti)
5.3. Struktura bytu i zagadnienie ducha
5.3.1. Struktura (li) bytu (you)
5.3.2. Zagadnienie ducha (shen), zjaw (gui) i duszy (po)
5.4. Natura ludzka i zadanie mędrców
5.4.1. Natura ludzka (xing) i uczucia (qing)
5.4.2. Natura i zadanie mędrców (shengren)
Konkluzja
Rozdział szósty. Filozofia polityczna cesarza Taizonga i jego ministrów
6.1. Filozofujący krąg doradców cesarza Taizonga
6.1.1. Krąg Taizonga na tle tradycji ministrów-filozofów
6.1.2. Myślicielki na dworze Taizonga
6.1.3. Qunshu zhiyao jako wyraz filozofii politycznej ministrów
6.2. Filozoficzne dzieła cesarza Taizonga
6.2.1. Li Shimin jako filozof
6.2.2. Filozofia polityczna Złotego zwierciadła
6.2.3. Filozofia polityczna Planu dla Cesarza
6.3. Racjonalność polityczna w ujęciu Zhenguan zhengyao
6.3.1. Racjonalność prawna i ustrojowa
6.3.2. Racjonalność gospodarcza i militarna
6.4. Wizja komunikacji politycznej w Zhenguan zhengyao
6.4.1. Szczerość (cheng) i zaufanie (xin) przeciw bańkom
6.4.2. Bezstronność (gong) i lojalność (zhong) przeciw klikom
Konkluzja
Podsumowanie
Bibliografia
Indeks osób
| Kategoria: | Filozofia |
| Zabezpieczenie: |
Watermark
|
| ISBN: | 978-83-242-6946-4 |
| Rozmiar pliku: | 2,3 MB |
