Psychologia jogi. Wprowadzenie do "Jogasutr" Patańdźalego - ebook

Joga? To skomplikowane?

Na pewno nie proste. Ścieżka jogi klasycznej, którą reprezentował Patańdźali, autor Jogasutr, była szkołą ascetyczną. W formie niezmienionej jest dziś praktycznie niemożliwa do praktykowania. W związku z tym w swojej bestsellerowej książce Maciej Wielobób podjął próbę reinterpretacji dzieła sprzed ponad 2 tysięcy lat i dostosowania 195 sutr do naszych czasów i warunków życia, tak by każdy współczesny człowiek mógł przyswoić filozofię procesu doświadczania.

Studiując tę książkę, poznasz źródła, z których czerpią praktykujący jogę. Dowiesz się, jak należy medytować i dlaczego nie powinno się do tego podchodzić bez odpowiedniej podbudowy intelektualnej i duchowej. Maciej Wielobób poprowadzi Cię śladem Patańdźalego ku najskuteczniejszym ścieżkom oczyszczenia umysłu, co przygotuje Cię do praktykowania klasycznej jogi. Jeśli podejdziesz do tematu poważnie, Twoje dotychczasowe życie wyraźnie się zmieni, a Ty staniesz się nową osobą - nieskończenie mądrą i wolną.

W drugim wydaniu Psychologii jogi autor jeszcze uważniej przyjrzał się filologicznej warstwie pracy Patańdźalego. Ponadto uzupełnił aneks o medytację miłującej dobroci oraz mapę Jogasutr, która pozwoli lepiej zrozumieć podział sutr na grupy.

• Wstęp do II wydania
• Słowo wstępne aćarja Śrivatsa Ramaswami
• Od autora
• 1. Wprowadzenie do studiowania Jogasutr Patańdźalego
  • Po co studiować Jogasutry Patańdźalego?
  • Czym są Jogasutry?
  • Kim był Patańdźali?
  • Jak rozumieć Jogasutry?
  • Filozofia sankhji
• 2. Czy potrafisz uderzyć niebo kamieniem, czyli czym jest joga (JS I.1 I.4)
• 3. Od szaleństwa do medytacji pięć poruszeń świadomości (JS I.5 I.11)
• 4. Pułapka ignorancji pięć uciążliwości (JS II.3 II.9)
• 5. Droga jest prosta abhjasa i wairagja (JS I.12 I.16)
• 6. Bez sentymentów. Przyjaźń, współczucie, dobra wola i obojętność ścieżki do oczyszczenia umysłu (JS I.33)
• 7. Nie bić głową w mur: sztuka właściwego działania krija joga (JS II.1 II.2)
• 8. W pałacu luster: praktyki dyscypliny społecznej jamy (JS II.30)
  • Ahinsa
  • Satja
  • Asteja
  • Brahmaćarja
  • Aparigraha
  • Jak praktykować jama sadhanę
• 9. relacji z samym sobą: praktyki dyscypliny indywidualnej nijamy (JS II.32 II.33)
  • Śauća
  • Santosza
  • Tapas, swadhjaja i iśwarapranidhana
• 10. Stabilność i wolność od napięcia: asana (JS II.46 II.48)
• 11. Pranajama to nie ćwiczenia oddechowe (JS II.49 II.53)
• 12. Brak rozproszenia to nieprzywiązanie: pratjahara (JS II.54 II.55)
• 13. Praktyki koncentracyjno-medytacyjne (JS III.1 III.4)
• Materiały dodatkowe
  • Bieżąca praca z trudnymi przeżyciami
  • Trataka jako przygotowanie do koncentracji
  • Ćwiczenie elastyczności koncentracji
  • Kilka uwag w celu ułatwienia koncentracji-medytacji
  • Znaczenie inicjacji formalnej w nauczaniu jogi
    • Joga jest ścieżką inicjacyjną
    • Skąd się bierze taki sposób przekazu?
    • Koncepcja inicjacji
    • Po co inicjacja formalna w praktyce?
    • Jakie jest znaczenie inicjacji?
    • Medytacja miłującej dobroci
      • Fazy medytacji
      • Sposoby praktyki
      • Praktyka krok po kroku
      • Praktyka formalna i nieformalna
    • Mapa Jogasutr
      • Samadhi pada (rozdział I)
      • Sadhana pada (rozdział II)
      • Wibhuti pada (rozdział III)
      • Kaiwalja pada (rozdział IV)