-
W empik go
Syn zatracenia. Zaświaty w wierzeniach Kościołów tradycji katolickiej - ebook
Wydawnictwo:
Data wydania:
5 września 2013
Format ebooka:
EPUB
Format
EPUB
czytaj
na czytniku
czytaj
na tablecie
czytaj
na smartfonie
Jeden z najpopularniejszych formatów e-booków na świecie.
Niezwykle wygodny i przyjazny czytelnikom - w przeciwieństwie do formatu
PDF umożliwia skalowanie czcionki, dzięki czemu możliwe jest dopasowanie
jej wielkości do kroju i rozmiarów ekranu. Więcej informacji znajdziesz
w dziale Pomoc.
Multiformat
E-booki w Virtualo.pl dostępne są w opcji multiformatu.
Oznacza to, że po dokonaniu zakupu, e-book pojawi się na Twoim koncie we wszystkich formatach dostępnych aktualnie dla danego tytułu.
Informacja o dostępności poszczególnych formatów znajduje się na karcie produktu.
Format
PDF
czytaj
na laptopie
czytaj
na tablecie
Format e-booków, który możesz odczytywać na tablecie oraz
laptopie. Pliki PDF są odczytywane również przez czytniki i smartfony,
jednakze względu na komfort czytania i brak możliwości skalowania
czcionki, czytanie plików PDF na tych urządzeniach może być męczące dla
oczu. Więcej informacji znajdziesz w dziale Pomoc.
Multiformat
E-booki w Virtualo.pl dostępne są w opcji multiformatu.
Oznacza to, że po dokonaniu zakupu, e-book pojawi się na Twoim koncie we wszystkich formatach dostępnych aktualnie dla danego tytułu.
Informacja o dostępności poszczególnych formatów znajduje się na karcie produktu.
Format
MOBI
czytaj
na czytniku
czytaj
na tablecie
czytaj
na smartfonie
Jeden z najczęściej wybieranych formatów wśród czytelników
e-booków. Możesz go odczytać na czytniku Kindle oraz na smartfonach i
tabletach po zainstalowaniu specjalnej aplikacji. Więcej informacji
znajdziesz w dziale Pomoc.
Multiformat
E-booki w Virtualo.pl dostępne są w opcji multiformatu.
Oznacza to, że po dokonaniu zakupu, e-book pojawi się na Twoim koncie we wszystkich formatach dostępnych aktualnie dla danego tytułu.
Informacja o dostępności poszczególnych formatów znajduje się na karcie produktu.
Multiformat
E-booki sprzedawane w księgarni Virtualo.pl dostępne są w opcji
multiformatu - kupujesz treść, nie format. Po dodaniu e-booka do koszyka
i dokonaniu płatności, e-book pojawi się na Twoim koncie w Mojej
Bibliotece we wszystkich formatach dostępnych aktualnie dla danego
tytułu. Informacja o dostępności poszczególnych formatów znajduje się na
karcie produktu przy okładce. Uwaga: audiobooki nie są objęte opcją
multiformatu.
czytaj
na laptopie
Pliki PDF zabezpieczone watermarkiem możesz odczytać na dowolnym
laptopie po zainstalowaniu czytnika dokumentów PDF. Najpowszechniejszym
programem, który umożliwi odczytanie pliku PDF na laptopie, jest Adobe
Reader. W zależności od potrzeb, możesz zainstalować również inny
program - e-booki PDF pod względem sposobu odczytywania nie różnią
niczym od powszechnie stosowanych dokumentów PDF, które odczytujemy
każdego dnia.
Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu
w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale
Pomoc.
czytaj
na tablecie
Aby odczytywać e-booki na swoim tablecie musisz zainstalować specjalną
aplikację. W zależności od formatu e-booka oraz systemu operacyjnego,
który jest zainstalowany na Twoim urządzeniu może to być np. Bluefire
dla EPUBa lub aplikacja Kindle dla formatu MOBI.
Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu
w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale
Pomoc.
czytaj
na czytniku
Czytanie na e-czytniku z ekranem e-ink jest bardzo wygodne i nie męczy
wzroku. Pliki przystosowane do odczytywania na czytnikach to przede
wszystkim EPUB (ten format możesz odczytać m.in. na czytnikach
PocketBook) i MOBI (ten fromat możesz odczytać m.in. na czytnikach Kindle).
Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu
w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale
Pomoc.
czytaj
na smartfonie
Aby odczytywać e-booki na swoim smartfonie musisz zainstalować specjalną
aplikację. W zależności od formatu e-booka oraz systemu operacyjnego,
który jest zainstalowany na Twoim urządzeniu może to być np. iBooks dla
EPUBa lub aplikacja Kindle dla formatu MOBI.
Informacje na temat zabezpieczenia e-booka znajdziesz na karcie produktu
w "Szczegółach na temat e-booka". Więcej informacji znajdziesz w dziale
Pomoc.
Czytaj fragment
Pobierz fragment
Pobierz fragment w jednym z dostępnych formatów
LUB
24,99 zł za tytuł
Tytuł dostępny w abonamencie Empik Go już od 24,99 zł / 30 dni
Sprawdź
Słuchaj i czytaj w abonamencie Go Standard już za 24,99 zł / 30 dni. Subskrypcja Go Standard daje możliwość dodania do biblioteki 3 dowolne tytuły w danym okresie rozliczeniowym (30 dni). Wybierasz z ponad 200 tys. audiobooków, ebooków i podcastów.
Syn zatracenia. Zaświaty w wierzeniach Kościołów tradycji katolickiej - ebook
Syn zatracenia - w książce opisane są dzieje i wierzenia dotyczące zaświatów w nauce Kościoła rzymskokatolickiego i Kościołów katolicyzujące, czyli rodziny Kościołów starokatolickich, Kościoła palmariańskiego i Kościoła mariawickiego.
Spis treści
Kościoły tradycji katolickiej - Kościół rzymskokatolicki
O śmieci, antychryście i o końcu świata, czyli: rzymskokatolickie wierzenia eschatologiczne
Śmierć nie jest końcem istnienia
Sąd szczegółowy – pokażą duszy jej czyny, zważą i osądzą
A kiedy umrzesz, odbierzesz swoją zapłatę
Niebo - czym jest i gdzie się znajduje?
O szczęśliwości wiekuistej słów kilkoro
Czyściec - i cóż to takiego?
Zwięzła nauka o czyśćcu
O naturze i przymiotach kar czyśćcowych
Traktat o czyśćcu świętej Katarzyny Genueńskiej
Na czym polega ekspiacja?
Piekło - miejsce wieczystych katuszy
„Idźcie precz ode mnie, przeklęci, w ogień wieczny...” (Mat. 25,41)
Limbo dzieci – czwarte miejsce w zaświatach
Koniec świata - kiedyż to nastąpi?
Znaki końca świata
Ostateczny kataklizm
Powtórne przyjście Pana Jezusa Chrystusa, powszechne zmartwychwstanie ciał, sąd ostateczny i odnowienie ziemi
Kościoły katolicyzujące . Rodzina kościołów starokatolickich
Wierzenia eschatologiczne rodziny kościołów starokatolickich
Inne kościoły katolicyzujące
Palmariańska nauka o rzeczach ostatecznych
Mateczka Kozłowska, arcybiskup Kowalski i Dzieło Wielkiego Miłosierdzia
Mariawickie wierzenia eschatologiczne
Bibliografia
| Kategoria: | Wiara i religia |
| Zabezpieczenie: |
Watermark
|
| ISBN: | 978-83-64145-89-6 |
| Rozmiar pliku: | 272 KB |
FRAGMENT KSIĄŻKI
KOŚCIOŁY TRADYCJI KATOLICKIEJ - KOŚCIÓŁ RZYMSKOKATOLICKI
Za początek powstania Kościoła rzymskokatolickiego (zwanego także katolickim, zachodnim, rzymskim czy też łacińskim) uważa się utworzenie w I w n.e. w Wiecznym Mieście gminy chrześcijańskiej. Wedle tradycji jej założycielem był św. Piotr Apostoł, który po przybyciu z Bliskiego Wschodu, w Rzymie żył, nauczał i tu - około roku 67 - poniósł śmierć męczeńską. Uważa się, że św. Piotr był pierwszym papieżem rzymskim, posiadającym jurysdykcję powszechną nad całym Chrześcijaństwem. Z tym jednak nie chcą się zgodzić członkowie innych wyznań chrześcijańskich, wysuwając swoje argumenty. (Ks. Sz. Włodarski, „Prymat w Kościele (starokatolickie studium biblijno-historyczne)”, Warszawa 1971).
Chociaż takiej nazwy nie nosi, to jednak Kościół rzymskokatolicki jest faktycznie Kościołem katolickim obrządku rzymskiego (łacińskiego). Istnieją bowiem również inne katolickie obrządki - wschodnie, tymi wszakże nie będziemy sie teraz zajmować.
Do powstania Kościoła rzymskokatolickiego w takim rozumieniu i kształcie jak obecnie doszło dopiero po tzw. „wielkiej schizmie wschodniej”, która miała miejsce w roku 1054. Wówczas będące do tej pory jednością Kościoły Wschodnie i Kościół Zachodni rozdzieliły się i zaczęły żyć własnym życiem. Cały ten złożony proces, który doprowadził do rozłamu w jednolitym do tej pory katolicyzmie, został bardzo dokładnie omówiony w tomie trzecim, części drugiej niniejszej pracy: KOŚCIOŁY TRADYCJI BIZANTYJSKIEJ, dlatego nie widzę potrzeby by do zagadnienia tego wracać. Wspomnieć wszakże należy, że:O ŚMIECI, ANTYCHRYŚCIE I O KOŃCU ŚWIATA, CZYLI: RZYMSKOKATOLICKIE WIERZENIA ESCHATOLOGICZNE
Eschatologia (z greckiego: nauka o rzeczach ostatecznych człowieka i świata) Kościoła rzymskokatolickiego jest bardzo precyzyjna, nie ma tu miejsca na prywatne opinie teologów, które wierni mogą przyjmować lub nie, albo też modernizować je wedle własnego uznania. Została ona dokładnie usystematyzowana, wszystko jest dokładnie ustalone, opisane i zatwierdzone przez sobory oraz papieży. Na żadne dowolności - powtórzmy - nie ma miejsca. Dlatego zatem nie będzie obszernego wstępu wprowadzającego w zagadnienie, a od razu przejdziemy do omawiania poszczególnych kwestii eschatologicznych, które w katolicyzmie obejmują: śmierć, sąd szczegółowy, niebo, czyściec, zatokę (limbo) dzieci, piekło, powtórne przyjście Jezusa Chrystusa na Ziemię, sąd ostateczny, zmartwychwstanie umarłych i palingenezę kosmosu.CZYŚCIEC - I CÓŻ TO TAKIEGO?
Teologia rzymskokatolicka (ale tylko ona!) zna pojęcie czyśćca, czyli miejsca i stanu w zaświatach, gdzie przebywają przez pewien określony czas dusze wszystkich tych, którzy co prawda nie zgaśli w stanie grzechu śmiertelnego, ale bądź to byli skażeni grzechami powszednimi (lekkimi), bądź też umierając nie zdążyli ponieść kar, jakie za przewinienia winni byli ponieść, żyjąc jeszcze w doczesności. A dla sprawiedliwości bożej nie ma zasługi bez nagrody, jak również nie ma winy bez kary.KOŚCIOŁY KATOLICYZUJĄCE
RODZINA KOŚCIOŁÓW STAROKATOLICKICH
Wprowadzenie
Prócz Kościoła rzymskokatolickiego istnieje dość spora grupa Kościołów tak zwanych katolicyzujących, czyli takich, które na przestrzeni wieków wyodrębniły się z tego pierwszego z różnych powodów, zachowując wszakże większość doktryny i obrzędów rzymskokatolickich. Najstarszym z nich jest Kościół anglikański, zaliczany co prawda do rodziny wyznań protestanckich, w rzeczywistości jednak stanowiący jakby pomost między protestantyzmem a katolicyzmem, zachowując z tego ostatniego wiele, przynajmniej w sferze zewnętrznych podobieństw, np. hierarchię duchowną szczycącą się sukcesją apostolską (mimo iż Kościół rzymskokatolicki i Cerkiew prawosławna jej nie uznają za ważną), czy jakąś formę Mszy św. To samo można by powiedzieć również o Luterańskim Kościele Szwecji, podobnie jak Kościół anglikański powstałym w wieku XVI i również mającym hierarchię duchowną posiadającą sukcesję apostolską. Obydwa z wymienionych Kościołów przyjmują eschatologię rzymskokatolicką, odrzucając jednak naukę o czyśćcu.
Zatem Kościoły katolicyzujące to są te Kościoły, czy związki wyznaniowe, które w większym bądź mniejszym stopniu pozostawszy przy nauce Kościoła rzymskokatolickiego, oddzieliły się od niego organizacyjnie, zachowując jednak (choć może nie wszystkie) tzw. sukcesję apostolską. Ich niepodważalna (w większości wypadków) sukcesja pochodzi z Utrechtu (ale niekiedy także i z innych źródeł, o czym wspomnę niżej). A oto jak doszło do wytworzenia się zachodniej hierarchii duchownej niezależnej od Rzymu.
W tym miejscu należy wyjaśnić czym jest owa sukcesja:
Za początek powstania Kościoła rzymskokatolickiego (zwanego także katolickim, zachodnim, rzymskim czy też łacińskim) uważa się utworzenie w I w n.e. w Wiecznym Mieście gminy chrześcijańskiej. Wedle tradycji jej założycielem był św. Piotr Apostoł, który po przybyciu z Bliskiego Wschodu, w Rzymie żył, nauczał i tu - około roku 67 - poniósł śmierć męczeńską. Uważa się, że św. Piotr był pierwszym papieżem rzymskim, posiadającym jurysdykcję powszechną nad całym Chrześcijaństwem. Z tym jednak nie chcą się zgodzić członkowie innych wyznań chrześcijańskich, wysuwając swoje argumenty. (Ks. Sz. Włodarski, „Prymat w Kościele (starokatolickie studium biblijno-historyczne)”, Warszawa 1971).
Chociaż takiej nazwy nie nosi, to jednak Kościół rzymskokatolicki jest faktycznie Kościołem katolickim obrządku rzymskiego (łacińskiego). Istnieją bowiem również inne katolickie obrządki - wschodnie, tymi wszakże nie będziemy sie teraz zajmować.
Do powstania Kościoła rzymskokatolickiego w takim rozumieniu i kształcie jak obecnie doszło dopiero po tzw. „wielkiej schizmie wschodniej”, która miała miejsce w roku 1054. Wówczas będące do tej pory jednością Kościoły Wschodnie i Kościół Zachodni rozdzieliły się i zaczęły żyć własnym życiem. Cały ten złożony proces, który doprowadził do rozłamu w jednolitym do tej pory katolicyzmie, został bardzo dokładnie omówiony w tomie trzecim, części drugiej niniejszej pracy: KOŚCIOŁY TRADYCJI BIZANTYJSKIEJ, dlatego nie widzę potrzeby by do zagadnienia tego wracać. Wspomnieć wszakże należy, że:O ŚMIECI, ANTYCHRYŚCIE I O KOŃCU ŚWIATA, CZYLI: RZYMSKOKATOLICKIE WIERZENIA ESCHATOLOGICZNE
Eschatologia (z greckiego: nauka o rzeczach ostatecznych człowieka i świata) Kościoła rzymskokatolickiego jest bardzo precyzyjna, nie ma tu miejsca na prywatne opinie teologów, które wierni mogą przyjmować lub nie, albo też modernizować je wedle własnego uznania. Została ona dokładnie usystematyzowana, wszystko jest dokładnie ustalone, opisane i zatwierdzone przez sobory oraz papieży. Na żadne dowolności - powtórzmy - nie ma miejsca. Dlatego zatem nie będzie obszernego wstępu wprowadzającego w zagadnienie, a od razu przejdziemy do omawiania poszczególnych kwestii eschatologicznych, które w katolicyzmie obejmują: śmierć, sąd szczegółowy, niebo, czyściec, zatokę (limbo) dzieci, piekło, powtórne przyjście Jezusa Chrystusa na Ziemię, sąd ostateczny, zmartwychwstanie umarłych i palingenezę kosmosu.CZYŚCIEC - I CÓŻ TO TAKIEGO?
Teologia rzymskokatolicka (ale tylko ona!) zna pojęcie czyśćca, czyli miejsca i stanu w zaświatach, gdzie przebywają przez pewien określony czas dusze wszystkich tych, którzy co prawda nie zgaśli w stanie grzechu śmiertelnego, ale bądź to byli skażeni grzechami powszednimi (lekkimi), bądź też umierając nie zdążyli ponieść kar, jakie za przewinienia winni byli ponieść, żyjąc jeszcze w doczesności. A dla sprawiedliwości bożej nie ma zasługi bez nagrody, jak również nie ma winy bez kary.KOŚCIOŁY KATOLICYZUJĄCE
RODZINA KOŚCIOŁÓW STAROKATOLICKICH
Wprowadzenie
Prócz Kościoła rzymskokatolickiego istnieje dość spora grupa Kościołów tak zwanych katolicyzujących, czyli takich, które na przestrzeni wieków wyodrębniły się z tego pierwszego z różnych powodów, zachowując wszakże większość doktryny i obrzędów rzymskokatolickich. Najstarszym z nich jest Kościół anglikański, zaliczany co prawda do rodziny wyznań protestanckich, w rzeczywistości jednak stanowiący jakby pomost między protestantyzmem a katolicyzmem, zachowując z tego ostatniego wiele, przynajmniej w sferze zewnętrznych podobieństw, np. hierarchię duchowną szczycącą się sukcesją apostolską (mimo iż Kościół rzymskokatolicki i Cerkiew prawosławna jej nie uznają za ważną), czy jakąś formę Mszy św. To samo można by powiedzieć również o Luterańskim Kościele Szwecji, podobnie jak Kościół anglikański powstałym w wieku XVI i również mającym hierarchię duchowną posiadającą sukcesję apostolską. Obydwa z wymienionych Kościołów przyjmują eschatologię rzymskokatolicką, odrzucając jednak naukę o czyśćcu.
Zatem Kościoły katolicyzujące to są te Kościoły, czy związki wyznaniowe, które w większym bądź mniejszym stopniu pozostawszy przy nauce Kościoła rzymskokatolickiego, oddzieliły się od niego organizacyjnie, zachowując jednak (choć może nie wszystkie) tzw. sukcesję apostolską. Ich niepodważalna (w większości wypadków) sukcesja pochodzi z Utrechtu (ale niekiedy także i z innych źródeł, o czym wspomnę niżej). A oto jak doszło do wytworzenia się zachodniej hierarchii duchownej niezależnej od Rzymu.
W tym miejscu należy wyjaśnić czym jest owa sukcesja:
więcej..
