MENU
Nasze ceny
Przeczytaj fragment on-line
-
nowość
-
promocja
Szaweł. Historia prawdziwa - ebook
Szaweł. Historia prawdziwa - ebook
Kim był Szaweł, zanim stał się apostołem? Czym w istocie mógł być moment jego nawrócenia? Oto kolejna po To ja, Judasz nieoczywista biografia autorstwa Tomasza P. Terlikowskiego.
Autor widzi Pawła z Tarsu nie jako postać graniczną, oddzielającą chrześcijaństwo od judaizmu. Przeciwnie – postrzega go jako ogniwo łączące dwie wielkie religie. Apostoł Paweł sam siebie opisywał bowiem jako faryzeusza i pobożnego żyda. Czy wobec tego był dla judaizmu tym, kim dla katolicyzmu stał się Marcin Luter – reformatorem, który wbrew własnym zamierzeniom położył fundamenty pod nową wspólnotę religijną?
„Napisałem książkę o Szawle, by pokazać człowieka, który od wiary w Torę i posłuszeństwo przeszedł do wiary w miłość i łaskę” – wyznaje Terlikowski.
Od dzieciństwa w wielokulturowym Tarsie (teren dzisiejszej Turcji), przez studia religijne w Jerozolimie i działalność apostolską aż po aresztowanie i męczeńską śmierć w Rzymie. Podobnie jak w biografii Judasza, tak i tutaj autor przegląda się w życiorysie postaci niejednoznacznej i ważnej dla historii chrześcijaństwa, a rozważania na jej temat pozwalają mu rozwijać i pogłębiać własną duchowość.
| Kategoria: | Biografie |
| Zabezpieczenie: |
Watermark
|
| ISBN: | 978-83-08-09343-6 |
| Rozmiar pliku: | 4,0 MB |
FRAGMENT KSIĄŻKI
DAMASZEK – NAWRÓCENIE, KTÓREGO NIE BYŁO
O ostatnich dniach, tygodniach, a nawet miesiącach czy latach życia Pawła wiemy bardzo niewiele. Dzieje Apostolskie kończą się tym, że Paweł mieszkał w odosobnieniu, gdzie pilnował go żołnierz, i gdzie miał przyjmować „wszystkich, którzy do niego przychodzili, głosząc królestwo Boże i nauczając o Panu Jezusie Chrystusie zupełnie swobodnie, bez przeszkód” (Dz 28, 30–31). Co było potem, jak toczyły się losy Pawła, o tym wiemy już tylko fragmentarycznie i wyłącznie z kościelnej tradycji. Paweł, według niej, miał ostatecznie zostać wypuszczony na wolność, a potem dalej głosić Dobrą Nowinę o Jezusie w kolejnych miejscach, docierając aż do Hiszpanii. Jego historia – na co wskazywać ma zarówno bardzo stara tradycja, jak i Drugi List do Tymoteusza (o to, czy jego autorem jest rzeczywiście św. Paweł, toczy się debata wśród biblistów, ale dla tej sprawy nie ma ona głębszego znaczenia) – kończy się jednak (niezależnie od tego, czy z więzienia w Rzymie go wypuszczono, czy nie) ponownym uwięzieniem i skazaniem w Rzymie na śmierć. „Albowiem krew moja już ma być wylana na ofiarę, a chwila mojej rozłąki nadeszła” (2 Tm 4, 6) – miał pisać Paweł do swojego ucznia. To krótkie stwierdzenie niemal jednoznacznie określa rodzaj śmierci, jaką zginął Apostoł¹. Tradycja uzupełnia ten obraz informacją, że został – jako obywatel rzymski – ścięty, a nie ukrzyżowany jak choćby Piotr.
1
Tradycja, i to dość stara, bo zawarta w pochodzącym z końca drugiego wieku apokryfie _Dzieje Pawła_, wskazuje, że śmierć Apostoła związana jest z prześladowaniami Nerona. Zacząć się one miały (choć historyczność wydania aktu o prześladowaniu chrześcijan właśnie przez Nerona pozostaje kwestią dyskusyjną) od wskrzeszenia przez Pawła sługi cesarskiego Patroklosa. Neron najpierw otrzymał informację o jego śmierci, a potem o tym, że jednak żyje. I to był zapalnik dalszych wydarzeń. Gdy młodzieniec udał się na wezwanie cesarza, usłyszał pytanie: „Patroklosie, czyżbyś żył?”. Odpowiedź była jasna: „Żyję, Cezarze”. „Kto przywrócił ci życie?” – padło kolejne pytanie. I tu sformułowana została odpowiedź, która miała rozpocząć prześladowania. „Jezus Chrystus, Król wieków!” – powiedział Patroklos. Neron, według tradycji chrześcijańskiej ogarnięty manią wielkości i władzy, próbował jeszcze doprecyzować owo sformułowanie. „Czyżby ów Jezus miał panować nad wiekami i obalić wszystkie królestwa?” – zapytał. Odpowiedź Patroklosa miała pogorszyć sytuację: „Tak, On pokona wszelkie królestwo i tylko On będzie trwał na wieki. Nie ma królestwa, które zdołałoby Mu się oprzeć”. Cezar spoliczkował go i kontynuował rozmowę:
------------------------------------------------------------------------
ZAPRASZAMY DO ZAKUPU PEŁNEJ WERSJI KSIĄŻKI
------------------------------------------------------------------------PRZYPISY
WSTĘP
1 A. Badiou, _Święty Paweł. Ustanowienie uniwersalizmu_, tłum. J. Kutyła, P. Mościcki, Kraków 2007, s. 14. ↩
2 H.A. Oberman, _Marcin Luter. Człowiek między Bogiem a diabłem_, tłum. E. Adamiak, Gdańsk 1996, s. 112. ↩
3 H. Schilling, _Marcin Luter. Buntownik w czasach przełomu_, tłum. J. Kałążny, Poznań 2017, s. 107. ↩
4 M. Eliade, _Szamanizm i archaiczne techniki ekstazy_, tłum. K. Kocjan, Warszawa 2001, s. 46. ↩
5 K. Armstrong, _Budda. Portret człowieka przebudzonego_, tłum. J. Majewski, Warszawa 2020, s. 81. ↩
ROZDZIAŁ I
DAMASZEK – NAWRÓCENIE, KTÓREGO NIE BYŁO
1 _Pierwszy i Drugi List do Tymoteusza, List do Tytusa_, tłum. i red. S. Haręzga, Nowy Komentarz Biblijny, Częstochowa 2018, s. 493–494. ↩
